ذات الأول، بمعنى (ناقض العدم) والذي لم يكن مسبوقا بمثله حتى يجتمع ذلك مع احتمالي وحدة الفائتة وتعددها كما أطلق الأول - بهذا المعنى - على الباري سبحانه وتعالى.
وكيفما كان، فالمكلف بهذا النحو من القصد يستطيع الاتيان بصلاة واحدة صحيحة، نظرا إلى تحقق التعيين الاجمالي بذلك.
(1) لصحيحة علي بن أسباط المتقدمة (1) المؤيدة بمرفوعة الحسين ابن سعيد (2) وقد مر الكلام حول ذلك مستقصى في شرح المسألة السادسة عشرة فلاحظ.
وحيث كان مفاد الصحيحة هو الاجتزاء بالرباعية المأتي بها عن كل رباعية فائتة، فهم منها - على سبيل القطع - عدم الخصوصية للمورد، وأنه يجتزى أيضا بالثنائية المأتي بها عن كل ثنائية فائتة