____________________
الوارد في خبر الفضل بن شاذان وقد عرفت ما فيه.
وأخرى: برواية بريد ومحمد بن مسلم المتقدمة بدعوى أن (بعض هذه الآيات) الواردة فيها تعم السماوية والأرضية وفيه: مضافا إلى ما عرفت من ضعف السند أنها ناظرة إلى الأخاويف السماوية خاصة كما تقدم.
وثالثة: بصحيحة زرارة ومحمد بن مسلم المتقدمة بدعوى شمول الأخاويف السماوية للأرضية نظرا إلى أن الإضافة لم تكن مكانية وإنما هي نشوية باعتبار أن جميعها تنزل من السماء وتستند إلى الباري تعالى ولذا يعبر عن الكل بالآفات الإلهية. فالأخاويف الأرضية وإن كان مكانها الأرض إلا أن مصدرها السماء ومن ثم أسندت إليها.
وفيه: ما لا يخفى لبعد هذا الاحتمال في حد نفسه، ومع عدم البعد فهو مجرد احتمال لا يبلغ حد الظهور ليصح التعويل عليه.
ومن الجائز أن تكون الإضافة مكانية لا سببية. إذا فلم ينهض دليل يعتمد عليه بالإضافة إلى الأخاويف الأرضية. فالحكم فيها مبني على الاحتياط. نعم يتأكد الاحتياط في خصوص الزلزلة لمكان دعوى الاجماع وبعض الأخبار على اشكال فيهما قد تقدم.
(1): - لاختصاص الدليل إما بالمخوف أو بما لا يعم غيره حسبما تقدم. فيرجع في غيره إلى الأصل.
وأخرى: برواية بريد ومحمد بن مسلم المتقدمة بدعوى أن (بعض هذه الآيات) الواردة فيها تعم السماوية والأرضية وفيه: مضافا إلى ما عرفت من ضعف السند أنها ناظرة إلى الأخاويف السماوية خاصة كما تقدم.
وثالثة: بصحيحة زرارة ومحمد بن مسلم المتقدمة بدعوى شمول الأخاويف السماوية للأرضية نظرا إلى أن الإضافة لم تكن مكانية وإنما هي نشوية باعتبار أن جميعها تنزل من السماء وتستند إلى الباري تعالى ولذا يعبر عن الكل بالآفات الإلهية. فالأخاويف الأرضية وإن كان مكانها الأرض إلا أن مصدرها السماء ومن ثم أسندت إليها.
وفيه: ما لا يخفى لبعد هذا الاحتمال في حد نفسه، ومع عدم البعد فهو مجرد احتمال لا يبلغ حد الظهور ليصح التعويل عليه.
ومن الجائز أن تكون الإضافة مكانية لا سببية. إذا فلم ينهض دليل يعتمد عليه بالإضافة إلى الأخاويف الأرضية. فالحكم فيها مبني على الاحتياط. نعم يتأكد الاحتياط في خصوص الزلزلة لمكان دعوى الاجماع وبعض الأخبار على اشكال فيهما قد تقدم.
(1): - لاختصاص الدليل إما بالمخوف أو بما لا يعم غيره حسبما تقدم. فيرجع في غيره إلى الأصل.