أحد الأقوال في المسألة، على ما مر. وأما الإعادة فللزوم مراعاة الترتيب في قضاء الفوائت بتقديم السابق في الفوت فالسابق، فتعاد تحفظا على الترتيب المذكور، فالاحتياط مبني على مراعاة الجمع بين القولين، وحيث إنه (قده) كان قد بنى على عدم اعتبار الترتيب بين الحاضرة وبين الفائتة مطلقا، حتى فائتة اليوم نفسه، فلذلك كان الاحتياط بالتقديم استحبابيا. كما أنه - من أجل بنائه (قده) على لزوم مراعاة الترتيب بين الفوائت أنفسها - حكم بعدم الاكتفاء ولزوم إعادة الفائتة.
ولكنك عرفت فيما تقدم: عدم تمامية كلا المبنيين، وأن الترتيب غير معتبر - مطلقا - لأبين الفوائت أنفسها، ولا بينها وبين الحاضرة، فكما أنه لا يلزم تقديم فائتة اليوم، لا تلزم الإعادة أيضا، بل يجوز الاكتفاء بها وإن كانت الإعادة أولى وأحوط.
استحباب القضاء:
(1) القضاء في الفرض المذكور وإن لم يكن لازما، لقاعدة الحيلولة، أو أصالة البراءة، على التفصيل المتقدم بحسب اختلاف