وقد سبق منا أيضا في غير واحد من مطاوي هذا الشرح: أن الأقوى هو جواز البدار، حتى مع احتمال الاستمرار ورجاء الزوال، استنادا إلى استصحاب بقاء العذر إلى نهاية الوقت، بناءا على جريانه في الأمور الاستقبالية كما هو الصحيح.
وحينئذ فإن لم ينكشف الخلاف اجتزأ بما أتى به، وإلا فحيث كان الأمر الاستصحابي من الحكم الظاهري، وهو مما لا يجزي عن الأمر الواقعي، فإن كان الخلل المنكشف في أحد الأركان أعاد، وإلا بنى على الصحة، لصحيح: " لا تعاد.. ".
تمرين الأطفال على القضاء:
(1) تقدم الكلام حول المسألة أيضا في الأبحاث السابقة من هذا الشرح فلا موجب للإعادة إلا على سبيل الإشارة. فنقول:
إن الأقوى مشروعية عبادات الصبي، لا لاطلاق أدلة التكاليف بدعوى شمولها للبالغين وغيرهم. وأن حديث: رفع القلم عن الصبي، إنما يرفع الالزام فقط، فتبقى المشروعية والرجحان، إذ فيه