(1) قال الشهرستاني في الملل والنحل (ج 1 ص 123): اعلم أن جماعة كثيرة من السلف كانوا يثبتون لله تعالى صفات أزلية من العلم والقدرة والحياة والإرادة و والسمع والبصر والكلام، والجلال والاكرام الجود والإنعام والعزة والعظمة، ولا يفرقون بين صفات الذات وصفات الفعل بل يسوقون الكلام سوقا واحدا وكذلك يثبتون صفات جبرية مثل اليدين والرجلين والوجه ولا يؤولون ذلك إلا أنهم يقولون بتسميتها صفات جبرية لما كانت المعتزلة ينفون الصفات والسلف يثبتون سمي السلف صفاتية، والمعتزلة معطلة، إلى آخر ما قال.
أقول: ويظهر من بعض الكتب المصنفة في بيان الملل وذوي الأهواء أن الصفاتية هم الذين يذهبون إلى كون صفاته تعالى حادثة زائدة على ذاته، هناك اطلاقات أخر قد طوينا عنها كشحا وأعرضنا صفحا ثقة بتتبع الناظر وبحثه وتنقيبه.