____________________
وإن لم يحصل له ركعة.
قاعدة الفراغ غير المتقومة بذلك، لرجوع القاعدتين إلى قاعدة واحدة كبرويا، كما حققناه في الأصول.
وكيفما كان: فلا مجال لجريان القاعدة في المقام، سواء أ كان غافلا حال الركوع أم معتقدا للادراك ولكنه شك فيه بعد رفع الرأس. نعم في صورة اعتقاد الادراك وتيقنه يمكن التمسك بقاعدة اليقين بناءا على حجيتها، وعدم الاعتناء بالشك الساري كغيره الطاري. لكن المبنى فاسد، إذ لا أساس للقاعدة كما حرر في محله، إذا فالمتجه عدم انعقاد الجماعة وإن صحت فرادى إذ لا خلل إلا من ناحية القراءة المتروكة وهي مشمولة لحديث لا تعاد.
(1) على المعروف المشهور، بل حكى عليه الاجماع.
لموثقة عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: " سألته عن الرجل يدرك الإمام وهو قاعد يتشهد، وليس خلفه إلا رجل واحد عن يمينه. قال: لا يتقدم الإمام ولا يتأخر الرجل، ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الإمام، فإذا سلم الإمام قام الرجل فأتم صلاته " (1).
قاعدة الفراغ غير المتقومة بذلك، لرجوع القاعدتين إلى قاعدة واحدة كبرويا، كما حققناه في الأصول.
وكيفما كان: فلا مجال لجريان القاعدة في المقام، سواء أ كان غافلا حال الركوع أم معتقدا للادراك ولكنه شك فيه بعد رفع الرأس. نعم في صورة اعتقاد الادراك وتيقنه يمكن التمسك بقاعدة اليقين بناءا على حجيتها، وعدم الاعتناء بالشك الساري كغيره الطاري. لكن المبنى فاسد، إذ لا أساس للقاعدة كما حرر في محله، إذا فالمتجه عدم انعقاد الجماعة وإن صحت فرادى إذ لا خلل إلا من ناحية القراءة المتروكة وهي مشمولة لحديث لا تعاد.
(1) على المعروف المشهور، بل حكى عليه الاجماع.
لموثقة عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: " سألته عن الرجل يدرك الإمام وهو قاعد يتشهد، وليس خلفه إلا رجل واحد عن يمينه. قال: لا يتقدم الإمام ولا يتأخر الرجل، ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الإمام، فإذا سلم الإمام قام الرجل فأتم صلاته " (1).