رأسه، وإن كان قاعدا قعدت، وإن كان قائما قمت " (1).
وفي سندها: عبد الله بن محمد، والظاهر أنه: عبد الله بن محمد ابن عيسى، أخو محمد بن محمد الملقب ب‍ (بنان) وهو وإن لم يوثق في كتب الرجال، لا باسمه ولا بلقبه، لكنه وارد في أسانيد (كامل الزيارات) (2)، فلا مجال للمناقشة فيها سندا.
إلا أن دلالتها قاصرة فإن قوله (عليه السلام): " فأثبت مكانك " أعم من الدخول في الصلاة. ولعل المراد به: الثبوت والاستقرار وانتظار الإمام للالتحاق به في الركعة التالية، بأن يقف في مكانه إذا كان الإمام ساجدا، ويقعد إذا كان قاعدا، ويقوم إذا كان قائما ثم يأتم به ويدخل معه في الصلاة، فلا تدل على الايتمام به من أول الأمر.
3 ما رواه الصدوق (قده) باسناده عن معاوية بن شريح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا جاء الرجل. - إلى أن قال -: ومن أدرك الإمام وهو ساجد كبر وسجد معه، ولم يعتد بها. " (3).
ودلالتها وإن كانت ظاهرة، لكن السند ضعيف، لعدم توثيق معاوية بن شريح، وإن كان طريق الصدوق (قده) إليه صحيحا.
4 - ما رواه في (المجالس) عن أبي هريرة قال: " قال