____________________
الصف أو أطولية الصف الثاني من الأول وإن منعت عن مشاهدة الإمام بعد إمكان مشاهدة الواسطة.
(1): لا ريب في صحة اقتداء من يقف على يمين المحراب أو يساره ممن يحول الحائط بينه وبين الإمام، كما لا ريب في الصحة بالإضافة إلى من يقف بحيال الباب لتحقق الاتصال وعدم الحائل بالنسبة إليه. إنما الكلام فيمن يقف على أحد جانبي الواقف بحيال الباب ممن لا يرى الإمام لحيلولة الجدار بينه وبينه فالمشهور صحة اقتدائه أيضا كما في المتن لتحقق الاتصال بينه وبين من يرى الإمام فتكفي مشاهدة من هو واسطة الاتصال، بل ادعي عليه الاجماع في بعض الكلمات.
(1): لا ريب في صحة اقتداء من يقف على يمين المحراب أو يساره ممن يحول الحائط بينه وبين الإمام، كما لا ريب في الصحة بالإضافة إلى من يقف بحيال الباب لتحقق الاتصال وعدم الحائل بالنسبة إليه. إنما الكلام فيمن يقف على أحد جانبي الواقف بحيال الباب ممن لا يرى الإمام لحيلولة الجدار بينه وبينه فالمشهور صحة اقتدائه أيضا كما في المتن لتحقق الاتصال بينه وبين من يرى الإمام فتكفي مشاهدة من هو واسطة الاتصال، بل ادعي عليه الاجماع في بعض الكلمات.