____________________
يسبح ويحمد ربه ويصلي على نبيه صلى الله عليه وآله.
وصحيحة سالم أبي خديجة عن أبي عبد الله (ع) قال: " إذا كنت إمام قوم فعليك أن تقرأ في الركعتين الأولتين، وعلى الذين خلفك أن يقولوا: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر " (1) فإن أبا خديجة ثقة على الأصح، وتضعيف الشيخ له مبني على أمر غير صحيح كما نبهنا عليه في محله، وباقي رجال السند كلهم موثقون، فالرواية محكومة بالصحة كما عبرنا، نعم هي مطلقة تشمل الجهرية كالاخفاتية، ولا مانع من الأخذ بالعموم كما ستعرف.
(1): يقع الكلام تارة فيما إذا سمع قراءة الإمام ولو همهمة وأخرى فيما إذا لم يسمع فهنا مقامان:
أما المقام الأول فلا اشكال كما لا خلاف من أحد في مرجوحية القراءة حينئذ، ولعل المشهور أو الأشهر جوازها مع الكراهة، وذهب جمع من الأصحاب من القدماء والمتأخرين إلى الحرمة.
والكلام يقع أولا في المقتضي للمنع، وأخرى في المانع عنه المعارض له.
أما المقتضي فقد وردت روايات كثيرة معتبرة تضمنت النهي عن
وصحيحة سالم أبي خديجة عن أبي عبد الله (ع) قال: " إذا كنت إمام قوم فعليك أن تقرأ في الركعتين الأولتين، وعلى الذين خلفك أن يقولوا: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر " (1) فإن أبا خديجة ثقة على الأصح، وتضعيف الشيخ له مبني على أمر غير صحيح كما نبهنا عليه في محله، وباقي رجال السند كلهم موثقون، فالرواية محكومة بالصحة كما عبرنا، نعم هي مطلقة تشمل الجهرية كالاخفاتية، ولا مانع من الأخذ بالعموم كما ستعرف.
(1): يقع الكلام تارة فيما إذا سمع قراءة الإمام ولو همهمة وأخرى فيما إذا لم يسمع فهنا مقامان:
أما المقام الأول فلا اشكال كما لا خلاف من أحد في مرجوحية القراءة حينئذ، ولعل المشهور أو الأشهر جوازها مع الكراهة، وذهب جمع من الأصحاب من القدماء والمتأخرين إلى الحرمة.
والكلام يقع أولا في المقتضي للمنع، وأخرى في المانع عنه المعارض له.
أما المقتضي فقد وردت روايات كثيرة معتبرة تضمنت النهي عن