الفاضل الصالح في شرح أصول الكافي بعد ما نقل تلك الروايات أنه قال ومن الأصحاب من انكر أصل وقفه وقدح في الروايات الدالة عليه بضعف السند والله أعلم اه‍. وفي تكملة الرجال للشيخ عبد النبي الكاظمي نزيل جويا من جبل عامل: لم أجد من علماء الرجال من رماه بالوقف بل عد النجاشي إياه من وجوه هذه الطائفة يقتضي ان يكون من طائفتنا من أصله إذ الظاهر أنه من طائفته التي هو منها والواقفية واضرابهم ليسوا من طائفتنا وليس ما يدل على وقفه سوى هاتين الروايتين اي رواية العيون ورواية آخر باب الخمس من التهذيب وعلى تقدير صحتهما فلا يبعد تنزيلهما على فسحة النظر أو زيادة اليقين والبصيرة على نحو ما عرض لمؤمن الطاق وأضرابه وهذا ليس قدحا بل هو المطلوب من المكلفين اه‍. وفي المعالم الحسن بن علي الخزاز الوشاء الكوفي ابن بنت الياس البغدادي له كتاب. وفي لسان الميزان الحسن بن علي بن زياد الكوفي الخزاز ذكره الطوسي في مصنفي الشيعة الإمامية وذكر له أشياء منكرة اه‍. ولا يخفى ان الشيخ فيما مر لم يذكر له شيئا منكرا أصلا.
التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف الحسن بن علي بن زياد الوشاء الممدوح برواية يعقوب بن يزيد عنه ورواية أحمد بن محمد بن عيسى عنه ورواية صالح بن أبي حماد عنه وزاد الكاظمي رواية الحسين بن سعيد وإبراهيم بن هاشم وأيوب بن نوح ومعلى بن محمد عنه. وعن جامع الرواة انه زاد رواية أحمد بن محمد بن خالد وعبد الله بن الصلت وعلي بن محمد بن يحيى الخزاز وموسى بن جعفر البغدادي وعلي بن الحسن بن فضال وسهل بن زياد وإبراهيم بن إسحاق الأحمري وعبد الله بن أحمد بن خالد التميمي وعبد الله بن موسى وموسى بن أبي موسى الكوفي وأبي جعفر محمد بن الفضل بن إبراهيم الأشعري وصالح بن أعين وعلي بن معبد عنه اه‍. وفي لسان الميزان روى عن حماد بن عثمان وأحمد بن عائذ والمثنى بن الوليد ومنصور بن موسى وغيرهم روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى ويعقوب بن زيد ومسلم بن سلمة وآخرون اه‍. ولا يخفى ان أصحابنا الذين هم اعرف بحاله لم يذكروا بعض هؤلاء في مشايخه ولا في تلاميذه والله أعلم.
459: الحسن بن علي الزيتوني الأشعري أبو محمد.
قال النجاشي له كتاب نوادر أخبرنا محمد بن علي عن أحمد بن محمد بن يحيى عن أبيه عن الحسن بن علي بكتابه اه‍.
التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف الحسن بن علي الزيتوني برواية محمد بن يحيى عن أبيه عنه اه‍. وقيل روى عنه سعد بن عبد الله وابن الوليد.
460: الشيخ الامام نصرة الدين أبو محمد الحسن بن علي بن زيرك القمي.
في فهرس منتجب الدين بن بابويه واعظ صالح فقيه اه‍.
461: الحسن بن علي بن أبي سالم البطائني مولى الأنصار أبو محمد الكوفي.
قال الكشي في ترجمة شعيب العقرقوفي الحسن بن علي بن أبي حمزة كذاب وقال الكشي أيضا: ما روي في الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني. محمد بن مسعود سالت علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني فقال كذاب رويت عنه أحاديث كثيرة وكتبت عنه تفسير القرآن كله من أوله إلى آخره الا اني لا استحل ان أروي عنه حديثا واحدا وحكى لي أبو الحسن حمدويه بن نصير عن بعض أشياخه أنه قال الحسن بن علي بن أبي حمزة رجل سوء اه‍. وقال النجاشي الحسن بن علي بن أبي حمزة واسمه سالم البطائني قال أبو عمرو الكشي فيما أخبرنا به محمد بن محمد عن جعفر بن محمد عنه قال قال محمد بن مسعود سالت علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن أبي حمزة البطائني فطعن عليه وكان أبوه قائد أبي بصير يحيى بن القاسم هو الحسن بن علي بن أبي حمزة مولى الأنصار كوفي ورأيت شيوخنا رحمهم الله يذكرون انه كان من وجوه الواقفة له كتب منها كتاب الفتن وهو كتاب الملاحم أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان عن علي بن أبي حاتم حدثنا محمد بن أبي حاتم حدثنا محمد بن أحمد بن ثابت حدثنا علي بن الحسين بن عمرو الخزاز عن الحسن به وله كتاب فضائل القرآن أخبرناه أحمد بن محمد بن هارون عن أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب بن حمزة بن زياد الجعفي القصباني يعرف بابن الحلا بعرزم حدثنا إسماعيل بن مهران بن محمد بن أبي نصر عن الحسن به وكتاب القائم الصغير وكتاب الدلائل وكتاب المتعة وكتاب الغيبة وكتاب الصلاة وكتاب الرجعة وكتاب فضائل أمير المؤمنين ع وكتاب الفرائض اه‍. وفي الفهرست الحسن بن علي بن أبي حمزة له كتاب أخبرنا به ابن عبدون عن الأنباري عن حميد عن أحمد بن ميثم عن الحسن بن أبي حمزة وفيه أيضا الحسن بن علي بن أبي حمزة له كتاب الدلائل وكتاب فضائل القرآن رويناهما بالاسناد الأول عن حميد عن أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكين عنه وأخبرنا ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن أحمد بن إدريس عن محمد بن أبي الصهبان عنه وفي الخلاصة الحسن بن علي بن أبي حمزة واسم أبي حمزة سالم البطائني مولى الأنصار أبو محمد واقفي: قال الكشي حدثني محمد بن مسعود وذكر ما تقدم إلى قوله رجل سوء ثم قال قال ابن الغضائري انه واقف ابن واقف ضعيف في نفسه وأبوه أوثق منه وقال علي بن الحسن بن فضال اني لأستحيي من الله ان أروي عن الحسن بن علي وحديث الرضا فيه مشهور اه‍. وفي التعليقة سيجئ في ترجمة أبيه ذكر هذا الكلام الذي رواه الكشي عن علي بن فضال في ذمه على وجه يظهر انه بالنسبة إلى أبيه مع تصريح الخلاصة بذلك قال جدي المجلسي الأول والطعون باعتبار مذهبه الفاسد ولذا روى عنه مشايخنا لثقته في النقل اه‍. وللصدوق في الفقيه طريق اليه وفي مستدركات الوسائل انه مرمي بالوقف والكذاب اما الأول فغير مضر واما الثاني فبعيد غاية لوجوه 1 رواية أحمد بن أبي نصر البزنطي الذي لا يروي الا عن ثقة عنه كما في التهذيب في باب التدبير وهو من أصحاب الاجماع 2 رواية الاجلاء واكثارهم عنه مثل الجليل إسماعيل بن مهران السكوني ومحمد بن العباس بن عيسى وإبراهيم بن هاشم والنوفلي وأحمد بن ميثم ومحمد بن الصهبان وصالح بن أبي حماد 3 تلقي الأصحاب رواياته بالقبول وكفى شاهدا لذلك ان التفسير الذي ألفه النعماني كله خبر اخرجه باسناده إلى الصادق عن آبائه عن أمير المؤمنين ع في أنواع الآيات واقسامها وذكر الأمثلة لكل قسم منها والسند ينتهي إلى إسماعيل بن مهران عنه عن أبيه الخ وذكر علي بن إبراهيم في