ابن بطة عن الحسين بن الحسن بن ابان وانه اخرج إليهم بخط الحسين بن سعيد وانه كان ضيف أبيه ومات بقم فسمعته منه قبل موته. وأخبرنا علي بن عيسى بن الحسين القمي وحدثني محمد بن علي بن المفضل بن تمام ومحمد بن أحمد بن داود وأبو جعفر بن هشام قالوا حدثنا وأخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد عن الحسين بن الحسن ابان عن الحسين بن سعيد. واما أحمد بن محمد بن الحسن بن السكن القرشي البردعي فقد حدثني أبو الحسن علي بن بلال بن معاوية بن أحمد المهلبي بالبصرة قال حدثني عبيد الله بن الفضل بن هلال الطائي بمصر حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن بن السكن القرشي البردعي عن الحسين بن سعيد الأهوازي بكتبه الثلاثين كتابا في الحلال والحرام. واما أبو العباس الدينوري فقد أخبرنا الشريف أبو محمد الحسن بن حمزة بن علي الحسيني الطبري فيما كتب الينا ان أبا العباس أحمد بن محمد الدينوري حدثهم عن الحسين بن سعيد بكتبه وجميع مصنفاته عند منصرفه من زيارة الرضا ع أيام جعفر بن الحسن الناصر بامل طبرستان سنة 300 وقال حدثني الحسين بن سعيد الأهوازي بجميع مصنفاته قال ابن نوح وهذا طريق غريب لم أجد له ثبتا الا قوله رضي الله عنه فيجب ان يروى كل نسخة من هذا بما رواه صاحبها فقط ولا يحمل رواية على رواية ولا نسخة على نسخة لئلا يقع فيه اختلاف اه. وفي فهرست ابن النديم: الحسن والحسين ابنا سعيد الأهوازيان من أهل الكوفة من موالي علي بن الحسين من أصحاب الرضا أوسع أهل زمانهما علما بالفقه والآثار والمناقب وغير ذلك من علوم الشيعة وهما الحسن والحسين ابنا سعيد بن حماد بن سعيد وصحبا أيضا أبا جعفر بن الرضا وللحسين من الكتب 1 كتاب التفسير 2 التقية 3 الايمان والنذور 4 الوضوء 5 الصلاة 6 الصيام 7 النكاح 8 الطلاق 9 الأشربة 10 الرد على الغالية 11 الدعاء 12 العتق والتدبير اه. وفي المعالم الحسن بن سعيد بن حماد الأهوازي ثقة وفي لسان الميزان الحسن بن سهل بن مهران الأهوازي من أهل عساكر مكرم روى عن أحمد بن منصور باسناد صحيح خبرا منكرا وعنه الإسماعيلي في معجمه الحديث المذكور اه. ومن المحتمل قريبا ان يكون هو المترجم وزيادة سهل من سبق القلم والله أعلم.
التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي باب الحسن بن سعيد المشترك بين ثقة وغيره ويمكن استعلام انه الأهوازي الثقة برواية من روى عن أخيه الحسين وهم أبو جعفر أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري وأبو جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي والحسين بن الحسن بن ابان وأحمد بن محمد بن الحسن القرشي وأبو العباس أحمد بن محمد الدينوري وروايته هو عن جميع شيوخ أخيه الحسين مع زيادة تختص به وهي الرواية عن زرعة عن سماعة وفضالة بن أيوب فان الحسين روى عن أخيه عنهما وفي بعض الأخبار عن علي بن الريان عن الحسن على الاطلاق والظاهر أنه هو هذا لأنه هو الذي أوصل علي بن الريان إلى الرضا ع وجرت الخدمة على يده وحيث يعسر التمييز فالظاهر عدم الاشكال لان من عداه لا أصل له ولا كتاب والله أعلم اه.
تنبيهان الأول عن جامع الرواة أنه نقل رواية الحسن بن علي بن يوسف عن الحسن بن سعيد اللخمي عن أبي عبد الله ع في باب فضل البنات من كتاب العقيقة من الكافي والظاهر أنه الحسين بالياء بن سعيد بن أبي الجهم القابوسي اللخمي الآتي لا الحسن مكبرا لما ستعرف من أن الحسن بن سعيد اللخمي لا وجود له وانما هو الحسين.
الثاني في لسان الميزان مما زاده على ميزان الذهبي: الحسن بن سعيد أبو علي المعتزلي عن الدبري قال أبو القاسم بن الطحان في ذيله على تاريخ مصر لابن يونس ضعيف ورأيت في مصنفي الشيعة الإمامية الحسن بن سعد بن سعيد بن أبي الجهم روى عن أبيه وعن ابن أخيه محمد بن المنذر بن سعد وله كتاب في قراءات أهل البيت فيه أشياء أنكرت عليه فلعله هذا اه والظاهر أنه اخذ ذلك من سند النجاشي إلى كتاب سعيد بن أبي الجهم فإنه قال سعيد بن أبي الجهم القابوسي اللخمي له كتاب في أنواع من الفقه والقضايا والسنن أخبرناه أحمد بن محمد بن هارون حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا المنذر بن محمد بن المنذر بن سعيد بن أبي الجهم حدثنا أبي حدثنا عمي الحسين بن سعيد حدثنا سعيد اه. فوقع في كلامه خلل منه أو من النساخ من وجوه أولا ابدال الحسين بالحسن فسعيد ليس له الا ولدان الحسين وبه يكنى والمنذر ثانيا اقحامه كلمة سعد بين الحسين وسعيد والصواب تركها ولو صحت لكان ابن عمه لا ابن أخيه ثالثا قوله محمد بن المنذر بن سعد وانما هو ابن سعيد رابعا قوله وعن ابن أخيه وصوابه وعنه ابن أخيه فان ابن أخيه محمد بن المنذر يروي عنه لا انه يروي عن ابن أخيه ويأتي الإشارة إلى هذا كله في الحسين بن أبي الجهم القابوسي اللخمي.
248: الشيخ حسن ابن الشيخ سعيد ابن الشيخ محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن محمد بن الحسين آل الحر العاملي الجبعي.
ولد في 27 ذي القعدة سنة 1250 وتوفي يوم الخميس 16 ذي الحجة سنة 1322.
ذكره الشيخ محمد آل مغنية في كتابه جواهر الحكم فقال: تقفى أثر والده الا انه ما ساعده الوقت لادراك شاو أبيه ركين وقور صاحب رأي وفكر على بابه الفخر والحلم اما الشرف والسؤدد فهو غريزي من لبن أمهاتهم تغذوه اه وعين المترجم نائبا شرعيا عن قاضي صيدا بناحية التفاح ثم عين عضوا في مجلس الدعاوى بصيدا مدة عشر سنوات وانا قد رأيت المترجم وهو رجل بهي الطلعة ابيض اللحية قرأ في مدرسة الشيخ عبد الله آل نعمة العاملي الجبعي الفقيه الشهير ورثاه السيد علي ابن السيد طالب آل بدر الدين النباطي بقصيدة يقول فيها:
يا دهر قد أرديت خير عميد * وفتكت لكن بالعلا والجود قد كان للعلياء أعظم كافل * ورث العلا عن طارف وتليد ومشى بسيرة قومه من قبله الغر * الكرام الأنجبين الصيد ملأ الزمان مناقبا ومآثرا * جلت عن الاحصاء والتحديد صبرا ذويه فأنتم نور الهدى * ومنارة التسديد والتأييد أنتم بنو الحر الكرام ومجدكم * سام تورث عن أب وجدود أنتم ذوو الفضل العميم ومن هم * للعلم والارشاد بيت قصيد ان غاب منكم نير فلا تنم * الأقمار تشرق في الليالي السود لا زلتم غوث الأنام وملجأ * الجاني البئيس وامن كل طريد