محمد بن سماعة وعمرو بن عثمان وعلي بن الحسن بن فضال وعلي بن إسماعيل الميثمي ومحمد بن إسماعيل وموسى بن عمر بن يزيد وأحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي أو الأزدي وأيوب بن نوح والسندي بن الربيع وابن أبي عمير وصالح بن السندي والحسن بن محمد الابزاري وعلي بن مرداس وعبد العظيم بن عبد الله الحسني ومحمد بن الحسن وجعفر بن عثمان والحسن اللؤلؤي وأحمد بن الحسن وعبد الله بن الصلت عنه ورواية ابن جمهور عن أبيه عنه وانه نقل فيه رواية محمد بن يعقوب عنه في باب مولد النبي ص من الكافي قال وهو مرسل لأن أكثر ما يروى عن ابن محبوب يروى بوساطة عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن عيسى أو أحمد بن محمد بن خالد أو علي بن إبراهيم عن أبيه كما يظهر بالتتبع اه‍. وفي لسان الميزان روى عن جعفر الصادق والحسن بن صالح بن حي وجعفر بن سالم وحنان بن سدير وصالح بن زرارة وعبادة بن صهيب في آخرين روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى ومعاوية بن حكيم ويونس بن علي العطار ومحمد بن سيرين وابن أبي الخطاب وآخرون اه‍.
599: السيد حسن ابن السيد محسن بن حسن الأعرجي الكاظمي توفي في طريق الحج بعد وفاة أبيه السيد محسن وكانت وفاة أبيه سنة 1229 وفي الذريعة 1227 فليراجع.
وأبوه هو صاحب المحصول المعروف بالمحقق البغدادي الكاظمي أو المقدس الكاظمي.
قرأ على أبيه حتى بلغ الغاية وكان جامعا بين العلم والعمل وكان لأبيه ثلاثة أولاد أحدهم هو وثانيهم السيد كاظم المتوفى سنة 1246 وثالثهم السيد علي المتوفى في حياة أبيه وقد جعل الله نسل أبيه منه لا من أخويه فهو والد العالم السيد مهدي والفقيه السيد فضل والهمام السيد محمد فنسله من هؤلاء الثلاثة كثر الله نسلهم له جامع الجوامع في شرح الشرائع خرج منه خمسة مجلدات أو أربعة مجلدات من أول الطهارة إلى كتاب الحج.
600: الشيخ حسن ابن الشيخ محسن الدجيلي.
1 مما استدركناه على مسودات الكتاب ح ولد في حدود سنة 1310 في النجف الأشرف وتربى في حجر أبيه الشيخ محسن الدجيلي وقرأ جملة من العلوم الأدبية والعربية عليه ثم درس على علماء عصره كالمرحوم الشيخ جعفر الشيخ راضي والشيخ علي ابن الشيخ باقر الجواهري وميرزا حسين النائيني.
له حاشية على كتاب كفاية الأصول وله منظومة في علم المنطق على متن التهذيب، من شعره قوله في رثاء الحسين ع هي النفس رضها بالقناعة والزهد * وقصر خطاها بالوعيد وبالوعد وجانب بها المرعى الوبيل ترفعا * عن الذل واحملها على منهج الرشد فما هي الا اية فيك أودعت * لترقى بها أعلى ذرى الحمد والمجد وما علمت الا يد الله كنهها * وان وصفت بالقول في الجوهر الفرد ففجر ينابيع العلوم وغذها * من المهد بالعلم الصحيح إلى اللحد وحب الهداة الغر من آل احمد * هم الأمن في الأخرى من الفزع المردي هم عصمة اللاجي وهم باب حطة * وهم ابحر الجدوى لمستمطر الرفد هم سفراء الله بين عباده * ولائهم فرض على الحر والعبد فأولهم شمس الحقيقة حيدر * وآخرهم بدر الهدى الحجة المهدي فلا تقبل الاعمال الا بحبهم * وبغض معاديهم على القرب والبعد وليس لهذا الخلق عن حبهم غنى * كما لا غنى في الفرض عن سورة الحمد عمى لعيون لا ترى شمس فضلهم * فضلت بليل الجهل عن سنن القصد تعيب لهم فضلا هو الشمس في الضحى * وكيف تعاب الشمس بالمقل الرمد ويكفي من التنزيل آية انما * وقل لا لاثبات الولاية والود وذا خبر الثقلين يكفيك شاهدا * وبرهان حق قامعا شبهة الجحد رمتهم يد الدهر الخئون بحادث * جسيم الا شلت يد الزمن النكد وقامت عليهم بعد ما غاب احمد * عصائب غي أظهرت كامن الحقد وقد نقضت عهد النبي بآله * الهداة وقل الثابتون على العهد وأعظم خطب زلزل العرش وقعه * وأذهل لب المرضعات عن الولد غداة ابن هند اظهر الكفر طالبا * بثارات قتلاه ببدر وفي أحد ورام بان يقضي على دين احمد * ويرجع دين الجاهلية والوأد فقام الهدى يستنجد السبط فاغتدى * يلبيه في عزم له ماضي الحد وهب رحيب الصدر في خير فتية * لها النسب الوضاح من شيبة الحمد يشب على حب الكفاح وليدهم * ولم يبد ريحان العذار على الخد ولو يرتقي المجد السماكين لارتقوا * اليه بأطراف المثقفة اللد إذا شبت الحرب العوان تباشروا * وصالوا على أعدائهم صولة الأسد اسود وغى فيض النجيع خضابهم * وطيبهم نقع الوغى لاشذى الند كان القنا والمرهفات لديهم * إذا اشتبكت هيفاء مياسة القد رجال يرون الموت تحت شبا الظبا * ودون ابن بنت الوحي أحلى من الشهد فراحوا يحبون المواضي بأنفس * صفت فسمت مجدا على كل ذي مجد وقد أفرغوا فوق الجسوم قلوبهم * دروعا بيوم للقيامة ممتد ولما قضى حق المكارم والعلا * ببيض المواضي والمطهمة الجرد وخطوا لهم في جبهة الدهر غرة * من الفخر في يوم من النقع مسود تهاووا على وجه الصعيد كواكبا * وقد أكلتهم في الوغى قضب الهند ضحى قبلتهم في النحور وقبلوا * عشيا نحور الحور في جنة الخلد ولم يبق الا قطب دائرة العلى * يدير رحى الهيجاء كالأسد الورد وحيدا أحاطت فيه من كل جانب * جحافل لا تحصى بحصر ولا عد يصول بماضي الشفرتين وعزمه * أحد مضاء من شبا الصارم الهندي ويطوي به طي السجل كتائبا * يضيق بها صدر الأهاضب والوهد فدى لك فردا لم يكن لك ناصر * سوى العزم والبتار والسلهب النهد وقفت لنصر الدين في الطف موقفا * يشيب له الطفل الذي هو في المهد وأرخصت نفسا لا توازن قيمة * بجملة هذا الكون للواحد الفرد ترد سيول الجحفل المجر والحشا * لفرط الظما والحر والحرب في وقد بعضب الشبا ماض كان فرنده * سنا البرق في قط الكتائب وقد وتحسب في الهامات وقع صليله * بكل كمي دارع زجل الرعد فيكسو جسوم الدارعين مطارفا * من الضرب حمرا ان تعرى من الغمد ولما دنا منه القضا شام سيفه * وليس لما قد خطه الله من رد هوى للثرى نهب الأسنة والظبا * بغلة قلب لم تذق بارد الورد هوى فهوى ركن الهداية للثرى * وأمسى عماد المجد منفصم العقد