الشيعة الإمامية وأفرد له خبرا منكرا رواه عن الحارث عن الباقر فيه ان في طين قبر الحسين بن علي شفاء من كل داء وامنا من كل خوف اه.
التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف الحسن بن علي بن أبي المغيرة برواية سعيد بن صالح عنه ورواية ابن نهيك عنه وزاد الكاظمي وروايته هو عن أبيه ومر عن لسان الميزان روايته عن الحارث بن المغيرة.
392: الحسن بن علي بن أحمد يكنى أبا محمد ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع وقال روى عن ابن همام روى عنه ابن نوح اه. وفي التعليقة سيجئ في الحسين بن أحمد بن إدريس عن رجال الشيخ في من لم يرو عنهم ع انه روى عنه ابن بابويه وسيجئ عنه أيضا الحسين بن علي بن أحمد روى عنه ابن بابويه وسنذكر انه يروي عنه مترضيا ويحتمل الاتحاد أو كون هذا أخا ذاك والأول أقرب كما لا يخفى على المطلع لأحوال رجال الشيخ لا سيما فيما لم يرو عنهم ع عموما والمتأمل في ترجمة الحسن بن أحمد بن إدريس خصوصا اه.
التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف برواية ابن نوح عنه وروايته هو عن ابن أبي همام.
393: الحسن بن علي بن أحمد الصائغ ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع.
394: الحسن بن علي بن أحمد العاملي الحانيني يأتي بعنوان الحسن بن علي بن الحسن بن أحمد بن محمود.
395: الحسن الأصم بن علي بن أحمد العابدين علي بن محمد الثائر بن موسى الثاني ابن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ع في عمدة الطالب رئيس الطالبيين بنسع ونسع بكسر النون صدر وادي العقيق.
396: الحسن بن علي بن أحمد أبو علي الفارسي النحوي.
مر بعنوان الحسن بن أحمد بن علي بن أحمد بن عبد الغفار بن محمد ابن سليمان بن ابان الفارسي تنبيه أبو علي الفارسي النحوي اسمه الحسن بن أحمد بن عبد الغفار كما ذكره كل من ترجمه ومرت ترجمته كذلك في محلها ولكن صاحب الرياض سماه الحسن بن علي بن أحمد بن عبد الغفار وتبعه بعض المعاصرين وتبعناه نحن في الكنى قبل الاطلاع على كلمات من ترجمه وبعد الاطلاع عليها لم نجد أحدا وافق صاحب الرياض في ذلك فاعلم هذا حتى لا تتوهم إذا اطلعت على ترجمته في الرياض اننا أهملناه.
397: الشيخ الامام أفضل الدين الحسن بن علي بن أحمد بن علي الماهابادي.
في فهرست منتجب الدين علم في الأدب فقيه صالح ثقة متبحر له تصانيف منها 1 شرح النهج 2 شرح الشهاب 3 شرح اللمع 4 كتاب في رد التنجيم 5 كتاب في الاعراب 6 كتاب تنزيه الحق عن شبه الخلق 7 ديوان نظمه 8 ديوان نثره أخبرني بجميع تصانيفه ورواياته عنه الشيخ الأديب أفضل الدين الحسن بن فادار القمي امام اللغة اه. ومثله في مجموعة الجباعي الا انه اقتصر على الحسن بن علي بن أحمد ولم يذكر قوله أخبرني الخ وفي الرياض الشيخ الأجل الامام العلامة سبط الشيخ الأفضل أحمد بن علي الماهابادي وقد مر في ترجمته انه وأباه وجده كانوا من العلماء المتبحرين ويروي عنه الشيخ الأديب أفضل الدين الحسن بن فادار القمي ولعله هو يروي عن الشيخ أبي علي ولد الشيخ الطوسي ونظرائه قال والمراد باللمع كتاب اللمع لابن جني في النحو وقد شرحه جده المذكور أيضا كما سبق في ترجمته والمراد بالنهج هو نهج البلاغة على الظاهر والمراد بالشهاب هو شهاب الاخبار للقاضي القضاعي وقد شرحه جماعة أخرى من علمائنا أيضا اه.
وفي روضات الجنات في ذيل ترجمة الحسن بن علي بن أحمد النهرواني الشاعر عن كتاب تلخيص الآثار عند ذكر ماهاباد انها قرية كبيرة قرب قاشان أهلها شيعة إمامية منها الحسن بن علي بن أحمد الملقب أفضل الدين الماهابادي كان بالغا في علم الأدب الغاية عديم النظير في زمانه يقصده الناس من الأطراف اه. وفي الذريعة يروي المترجم عن أبيه عن جده أحمد بن علي اه. ومر ان منتجب الدين من تلاميذه ومنتجب الدين ولد سنة 504 فالمترجم من أهل المائة الخامسة إلى السادسة.
398: الشيخ حسن بن علي بن أحمد بن محمد بن أبي جامع العاملي النجفي.
في رسالة ابن أخيه الشيخ علي بن رضي الدين بن علي بن أحمد التي بعثها إلى صاحب أمل الآمل وفيها تراجم آل أبي جامع ان والد المترجم الشيخ علي خرج من النجف إلى الدورق وتوطنها ثم انتقل إلى الحويزة ومات بها ثم انتقل أولاده إلى شوشتر ومنهم المترجم وقد جرت عليه مصائب يطول شرحها فر من اجلها إلى الهند وسكن حيدرآباد إلى أن توفي فيها وان له إجازة من والده المذكور ولإخوته الثلاثة عبد اللطيف وفخر الدين ورضي الدين وانه يروي عن الشيخ محمد ابن الشيخ حسن صاحب المعالم وذكره الشيخ جواد آل محي الدين في ملحق أمل الآمل فقال: هو أصغر اخوته الأربعة الشيخ عبد اللطيف والشيخ رضي الدين والشيخ فخر الدين المذكورين في محالهم وصاحب الترجمة قد جرت عليه مصائب يطول شرحها على ما ذكره ابن أخيه الشيخ علي بن رضي الدين وسافر إلى الهند وسكن حيدرآباد إلى أن توفي فيها اه. وفي رياض العلماء الحسن بن علي بن أبي جامع فاضل عالم فقيه وكان من تلامذة الشيخ محمد بن خاتون العاملي الساكن في بلاد الهند في حيدرآباد ورأيت من مؤلفاته بعض الفوائد اه.
والظاهر أنه هو المترجم وفي بعض مكتوبات آل محيي الدين الذين هم آل أبي جامع ما صورته ومن علماء آل أبي جامع الشيخ حسن ابن الشيخ علي إجازة الشيخ محمد ابن الشيخ حسين ابن الشهيد الثاني وفاته في أوائل القرن الحادي عشر.
399: أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن محمد الملقب وكيع بن خلف بن حيان بن صدقة بن زياد الضبي البغدادي الأصل المصري التنيسي المولد والوفاة المعروف بابن وكيع التنيسي الشاعر المشهور.
توفي بتنيس يوم الثلاثاء 23 جمادى الأولى سنة 393 ودفن بها في المقبرة الكبرى في القبة التي بنيت له.
والتنيسي نسبة إلى تنيس بكسر التاء المثناة الفوقية وتشديد النون