عالم فاضل نحوي في كشف الظنون صنف ثلاثة شروح على الكافية كبير وهو المسمى بالبسيط ومتوسط وهو المسمى بالوافية وهو المتداول وصغير. وعلى المتوسط حاشية للسيد المحقق الشريف علي بن محمد الجرجاني ولم يكملها فكملها ولده محمد وحاشية أخرى لمحمد بن عبد الله المريني ولسراج الدين محمد بن عمر الحلبي المتوفي في أوائل سلطنة السلطان محمد الفاتح وشرح إسماعيل بن علي ابيات شواهد المتوسط وسماه كشف الوافية اه‍.
621: الحسن بن محمد الأسدي الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
622: الشيخ أبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل بن أشناس مولى جعفر المتوكل المعروف بابن الحمامي البزار أو البزاز.
ولد في شوال سنة 359 وتوفي ليلة الأربعاء 3 ذي القعدة سنة 439.
اختلاف النسخ في لقبه ففي بعضها البزار وفي أخرى البزاز والبزار بفتح الباء الموحدة والزاي المشددة بعدها ألف وراء. في انساب السمعاني هذا اسم لمن يخرج الدهن من البزور أو يبيعه اه‍ والبزاز بالزاي قبل الألف وبعدها في انساب السمعاني من يبيع البز وهو الثياب اه‍ وأشناس في الرياض المشهور انه بضم الهمزة وسكون الشين المعجمة ونون وألف وسين مهملة لكن وجدت بخط بعض الأفاضل في صحيفة المترجم لفظ أشناس مضبوطا بفتح الهمزة اه‍ أقول لا يبعد كونه بفتح الهمزة لأن الظاهر أنه مأخوذ من لفظ فارسي بمعنى المعرفة.
الاختلاف في التعبير عنه هذا الشيخ تختلف العبارة عنه كثيرا فتارة يترجم كما ذكرناه وهو أتم ما يقال في ترجمته وهو المذكور في الاقبال لابن طاوس وفي صدر الصحيفة الكاملة وتارة يقال الحسن بن محمد بن إسماعيل بن أشناس وأخرى الحسن بن إسماعيل بن أشناس وثالثة الحسن بن أشناس ورابعة الحسن بن إسماعيل المعروف بابن الحمامي وغير ذلك والجميع واحد والنسبة إلى الجد متعارفة فالتراجم المذكورة كلها صحيحة. وفي الرياض بعد ما ترجمه كما يأتي عنه قال قد يعبر عن هذا الشيخ بالحسن بن إسماعيل بن أشناس وبالحسن بن أشناس وبالحسن بن محمد بن أشناس والمقصود في الكل واحد فلا تظنن التعدد اه‍ ولكن صاحب أمل الآمل ترجمه الحسن بن علي بن أشناس والظاهر أنه تحريف صوابه أبو علي الحسن بن أشناس. وفي الرياض وقع في صدر اسناد بعض النسخ المنسوبة اليه هكذا أخبرنا أبو الحسن محمد بن إسماعيل ابن أشناس البزاز قراءة عليه فاقر به قال أخبرنا أبو المفضل محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الشيباني الخ ويقال ان الصواب أبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل ولكن الحق انه والد المترجم اه‍ وفي الرياض أيضا وقع في عبارة المزار الكبير لمحمد بن المشهدي هكذا عن الشيخ الطوسي عن محمد بن إسماعيل عن محمد بن أشناس البزاز عن محمد بن أحمد بن يحيى القمي عن محمد بن علي بن رنجوبه القمي عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري. قال قال أبو علي الحسن بن أشناس وأخبرنا أبو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني ان أبا جعفر محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري اخبره الخ ولا يبعد كون عن بعد إسماعيل تصحيف ابن وعلى هذا فهو والد المترجم ثم الظاهر أن في الكلام سقطا آخر ولا يعلم أن فاعل قال الأول من هو اه‍ أقول الظاهر أنه ابن المشهدي قال وفي موضع منه هكذا قال أبو علي الحسن بن أشناس وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد الدعجلي الخ.
أقوال العلماء فيه هو من علماء أصحابنا المشهورين ومصنفيهم من مشايخ الشيخ الطوسي ويروي عن أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني وقد صدر به بعض اسناد الصحيفة الكاملة ولهذا تنسب إليه نسخة من الصحيفة الكاملة لأنه يرويها عن أبي المفضل مما دل على اعتناء العلماء بشأنه وكفى في جلالته ان يكون من مشايخ الشيخ الطوسي وذكره ابن طاووس في الاقبال كثيرا ووقع المترجم في سند رواية كتاب مقتضب الأثر فان أبا محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد العياشي الدوريستي يروي الكتاب المذكور عن جده محمد بن موسى عن جده جعفر بن محمد عن الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن عياش بن إبراهيم بن أيوب الجوهري. وفي الرياض الشيخ أبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن أشناس البزار الفقيه المحدث الجليل المعروف بابن أشناس وتارة بابن أشناس البزار كان من اجلاء هذه الطائفة ومن المعاصرين للشيخ الطوسي ونظرائه بل يروي عنه الشيخ الطوسي وابن أشناس هذا هو الراوي للصحيفة الكاملة بنسخة مخالفة للصحيفة المشهورة في بعض العبارات وفي الترتيب وفي عدد الأدعية ونحو ذلك وصحيفته بخطه موجودة الآن عند بعض الأعاظم ورأيت نسخة عتيقة من صحيفته في بلدة أدرنة من بلاد الروم وأخرى بتبريز وأظن أنها كتبت في حوالي عصره وهو في درجة الشيخ الصدوق أبي منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبري المعدل الذي يروي أيضا عن أبي المفضل الشيباني على ما في سند نسخ الصحيفة المشهورة وقال ابن إدريس في بحث ميراث المجوس من كتاب السرائر ان أصل كتاب إسماعيل بن أبي زياد السكوني العامي عندي بخطي كتبته من خط ابن أشناس البزار وقد قرئ على شيخنا أبي جعفر وعليه خطه إجازة وسماعا لولده أبي علي ولجماعة رجال غيره اه‍ وفي أمل الآمل الحسن بن علي بن أشناس كان عالما فاضلا وثقه السيد علي بن طاووس في بعض مؤلفاته اه‍ ولم يذكر غيره ان اسمه الحسن بن علي بل كلهم قالوا إن اسمه الحسن بن محمد فيوشك ان يكون الصواب أبو علي الحسن بن أشناس كما مر مع أنه قد ذكره في كتابه اثبات الهداة بالنصوص والمعجزات بعنوان الحسن بن إسماعيل بن أشناس وذكر صاحب الآمل أيضا ترجمة بعنوان أبو علي الحسن بن إسماعيل المعروف بابن الحمامي وقال فاضل جليل عده العلامة في اجازته من مشايخ الشيخ الطوسي ولم يستبعد صاحب الرياض ان يكون هو المترجم وأقول بل هو المترجم بغير شك لما ستعرف من تصريح الخطيب بأنه يعرف بابن الحمامي وصاحب الآمل لما كان يأخذ كثيرا من التراجم من الإجازات اشتبه عليه الحال فظن أن ابن الحمامي الذي اخذه من إجازة العلامة غير ابن أشناس البزار فذكر لهما ترجمتين وهما واحد وجعله في الترجمة الثانية ابن علي وهو ابن محمد. وفي تاريخ بغداد الحسن بن محمد بن إسماعيل بن أشناس مولى جعفر المتوكل ويكنى أبا علي ويعرف بابن الحمامي البزار سمع الحسن بن محمد بن عبيد العسكري وعمر بن محمد بن سنبك وعبيد الله بن محمد بن عابد الخلال وأبا الحسن بن