وكان ثقة صادقا يقرئ القرآن انتشر عنه من كتب الأدب ما لم ينتشر عن أحد من نظرائه وكان إذا جمع جمعا فهو الغاية في الاستيعاب والكثرة اه.
وذكره صاحب طبقات الوعاة ناقلا ترجمته عن ياقوت بعين ما مر سوى أنه قال بعد ابن صفرة: ابن المهلب العتكي.
وفي نزهة الألباء: أبو سعيد الحسن بن الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن بن العلاء: كان ثقة دينا حاذقا وكان رواية البصريين اه.
وكثيرا ما يقول العلماء رأيت بخط أبي سعيد السكري قرأت بخط أبي سعيد السكري.
أخباره قال ياقوت في معجم الأدباء: حدث أبو الكرم خميس بن علي الخوزي النحوي الحافظ الواسطي في أماليه قال قدم أبو سعيد الحسن بن الحسين السكري بغداد فحضر مجلس أبي زكريا الفراء وهو يومئذ شيخ الناس بها فأملى الفراء بابا في التصغير قال فيه العرب تقول هو الهن وتصغيره الهني وتثنيته في الرفع الهنيان وفي النصب والجر الهنيين وأنشد عليه قول القتال الكلابي:
يا قاتل الله صلعانا تجئ بهم * أم الهنيين من زند لها واري فامسك أبو سعيد حتى إذا انقضى المجلس ولم يبق فيه أحد سوى الفراء تقدم أبو سعيد حتى جلس بين يديه وقال له أكرمك الله أنا رجل غريب وقد مر شئ أتأذن لي في ذكره فقال أذكره فقال إنك قلت هو الهن وتثنيته في الرفع الهنيان وفي النصب والجر الهنيين وهذا جميعه كما قلت ثم أنشدت قول الكلابي:
يا قاتل الله صلعانا تجئ بهم * أم الهنيين من زند لها واري وليس هكذا أنشدناه أشياخنا قال الفراء ومن أشياخك قال أبو عبيدة وأبو زيد والأصمعي قال الفراء وكيف أنشده أشياخك قال زعموا أن الهنبر بوزن الخنصر ولد الضبع وان القتال قال:
يا قاتل الله صلعانا تجئ بهم * أم الهنيبر من زند لها واري على التصغير ففكر الفراء ساعة وقال: أحسن الله عن الإفادة بحسن الأدب جزاءك. قال ياقوت هكذا وجدت هذا الخبر في أمالي الخوزي وهو ما علمت من الحفاظ إلا أنه غلط فيه من وجوه وذلك أن السكري لم يلق الأصمعي ولا أبا عبيدة و لا أبا زيد وإنما روى عمن روى عنهم كابن حبيب وابن أبي اسامة والخزار وطبقتهم ثم إن السكري ولد سنة 212 وأبو عبيدة مات سنة 219 وأبو زيد مات سنة 215 والأصمعي مات سنة 213 أو 215 فمتى قرأ عليهم وهذه الجماعة المذكورة هم في طبقة الفراء لان الفراء مات سنة 207 ولعل هذه الحكاية عن غير السكري وأوردها خميس عنه سهوا وأوردتها انا كما وجدتها اه.
مشايخه قال ياقوت سمع يحيى بن معين وأبا حاتم السجستاني والعباس بن الفرج الرياشي ومحمد بن حبيب والحارث بن أبي أسامة وأحمد بن الحارث الخزار وخلقا سواهم.
تلاميذه قال ياقوت أخذ عنه محمد بن عبد الملك التاريخي.
مؤلفاته قال ابن النديم له من الكتب 1 كتاب أنساب بني عبد المطلب كتاب كبير 2 كتاب الوحوش جود في تأليفه 3 كتاب النبات رأيت منه شيئا يسيرا بخطه وعمل أشعار جماعة من الفحول وقطعة من القبائل وقال أيضا الذي عمل من العلماء أشعار الشعراء فجود وأحسن أبو سعيد السكري فممن عمل شعره من الشعراء 4 شعر امرئ القيس 5 شعر النابغة الذبياني 6 شعر النابغة الجعدي 7 شعر الحطيئة 8 شعر لبيد 9 شعر دريد بن الصمة 10 الأعشى 11 مهلهل 12 متمم بن نويرة 13 أعشى باهله 14 الزبرقان بن بدر 15 بشر بن أبي حازم 16 المتلمس 17 الشماخ 18 ذو الرمة 19 قيس بن الخطيم 20 تميم بن أبي مقبل 21 ابن أحمر العقيلي 22 أشعار اللصوص 23 أشعار هذيل 24 شعر هدبة بن خشرم 25 شعر الأعشى 26 مزاحم العقيلي 27 الأخطل 28 زهير فقصر 29 وعمل شعر أبي نواس وتكلم على معانيه وغرضه نحو ألف ورقة ولم يتم وإنما عمل مقدار ثلثيه قال ورأيته بخط الحلواني وكان قريب أبي سعيد 30 كتاب الأبيات السائرة 31 كتاب المناهل والقرى رأيته بخطه 32 شعر شبيب بن البرصاء 33 المرار الفقعسي 34 أبو الطمحان القيني 35 سالم بن وابصة 36 العباس بن عتبة بن أبي لهب 37 معن بن أوس 38 الراعي 39 عبد الرحمن بن حسان 40 ابنه سعيد بن عبد الرحمن 41 عبد الله بن قيس الرقيات 42 جران العود النميري 43 الحادرة 44 خداش بن زهير 45 الكميت وزاد فيه على غيره ممن جمعه 46 هلال بن مياس 47 شعر أبي النجم عمله وجوده 48 شعر رؤبة عمله وجوده 49 الأخطل عمله فجوده 50 الفرزدق عمله فجوده ولم يعمل شعر جرير 51 نقائض جرير والفرزدق عملها فجودها 52 أسماء أشعار القبائل 53 شعر زيادة بن معروف 54 أشعار بني ذهل 55 أشعار بني شيبان 56: أشعار بني أبي ربيعة 57 أشعار بني يربوع 58 أشعار طي 59 أشعار بني كنانة 60 أشعار بني ضبة 61 أشعار فزارة 62 أشعار بجيلة 63 أشعار بني القين 64 أشعار الفند 65 أشعار بني يشكر 66 أشعار بني حنيفة 67 أشعار بني محارب 68 أشعار الأزد 69 أشعار بني نهشل 70 أشعار بني عدي 71 أشعار أشجع 72 أشعار بني تميم 73 أشعار بني نمير 74 أشعار بني عبد ود 75 أشعار بني مخزوم 76 أشعار بني سعد 77 أشعار بني أسد 78 أشعار بني الحارث 79 أشعار الضباب 80 أشعار فهم 81 أشعار مزينة وعدوان اه.
146: الحسن بن الحسين العرني النجار.
العرني بالعين المهملة والراء منسوب إلى عرينة كجهينة قبيلة ويأتي ما يدل على وصفه بالأنصاري