مع ما نحن فيه اه‍. ومن ذلك يعلم أن المشهور انه حسين بن أبي الحسن وان الموجود في نسخة الأمل المطبوعة من أنه حسين بن أبي الحسن حسين كان موجودا في نسخة صاحب الرياض وعدم وجوده في المخطوطة التي عندي لأنها منقولة عن المسودة وان قول الرياض حسين بن الحسين بن الحسن صوابه ابن أبي الحسن ويبقى التعارض بين ما ذكر المعاصر وما في الأمل ولعل المعاصر اخذ ذلك من كتب الأنساب فيكون أصوب والله أعلم .
وله كتب الشهيد الثاني رسالة عدم جواز تقليد الميت.
906: أوحد الدين الحسين بن أبي الحسين بن أبي الفضل القزويني.
ذكره منتجب الدين في الفهرست ووصفه بالشيخ الامام وقال فقيه صالح ثقة واعظ وفي نسخة الحسين بن إبراهيم بن أبي الفضل القزويني.
907: نصير الدين أبو عبد الله الحسين ابن الشيخ الامام أبي الحسين قطب الدين الراوندي.
يأتي بعنوان الحسين بن سعيد بن هبة الله بن الحسن.
908: رشيد الدين الحسين بن أبي الحسين بن هموسة الوراميني.
ذكره الشيخ منتجب الدين في الفهرست ووصفه بالأديب وقال:
فاضل.
909: الحسين بن أبي حمزة الثمالي.
يأتي بعنوان الحسين بن أبي حمزة ثابت بن دينار.
910: الحسين بن أبي الخضر الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وفي لسان الميزان ذكره الطوسي في رجال الشيعة ممن روى عن الصادق رحمه الله تعالى وغيره اه‍.
911: الحسين بن أبي الخطاب.
ولد سنة 140.
قال الكشي في رجاله: ما روي في الحسين بن أبي الخطاب ذكر عن محمد بن يحيى العطار ان محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ذكر انه يحفظ مولد الحسين بن أبي الخطاب وانه ولد سنة 140 وأهل قم يذكرون الحسين بن أبي الخطاب وسائر الناس يذكرون الحسين بن الخطاب اه‍.
912: الشيخ رضي الدين الحسين بن أبي الرشيد النيسابوري.
في فهرست منتجب الدين صالح ورع.
913: الحسين بن أبي السري العسقلاني أخو محمد بن أبي السري.
توفي سنة 240.
في ميزان الذهبي ضعفه أبو داود وقال اخوه محمد لا تكتبوا عن أخي فإنه كذاب وقال أبو عروبة الحراني هو خال أمي وهو كذاب قلت حدث عن وكيع وضمرة وطائفة وعنه ق لعله ابن ماجة القزويني والحسين بن إسحاق التستري وابن قتيبة العسقلاني مات سنة 240 الطبراني حدثنا الحسين بن إسحاق حدثنا الحسين بن أبي السري عن حسين الأشقر عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا السبق ثلاثة يوشع إلى موسى ويس إلى عيسى وعلي إلي اه‍ ومن ذلك قد يظن تشيعه وتضعيفهم له ورميه بالكذب لعله لروايته مثل هذا الحديث.
914: السيد حسين بن أبي سعيد أو السيد حسين أبو سعيد البعلي.
يأتي بعنوان حسين بن الحسن.
915: الحسين بن أبي سعيد المكاري.
في بعض النسخ الحسن مكبرا وفي بعضها الحسين مصغرا ومضى بعنوان الحسن بن أبي سعيد هاشم بن حيان المكاري.
916: الحسين بن أبي العرندس الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع 917: الحسين بن أبي العلاء الخفاف.
يأتي بعنوان الحسين بن أبي العلاء خالد بن طهمان الخفاف.
918: القاضي أبو علي الحسين بن أبي العيش الجمحي.
في ديوان ابن الخياط أحمد بن محمد بن علي التغلبي المتوفى سنة 510 ما لفظه وقال يشكر القاضي أبا علي الحسين بن أبي العيش على جميل تقدم له ويستزيده بطرابلس اه‍ ومن هذا قد يظن تشيع المترجم له فإنه ربما ظهر منه انه كان قاضيا بطرابلس أو نواحيها وأهل طرابلس في ذلك العصر كانوا كلهم أو جلهم شيعة لكنه يقول في تلك القصيدة:
وعليك حق رفع ما أسسته في مذهب الكرم الذي لم يرفض وهو ربما يوجب التأمل في تشيعه وان كان معناه غير واضح والله أعلم بحاله فمن تلك القصيدة قوله:
من كان مثل أبي علي فلينل * أفق السماء بهمة لم تخفض أغنى وقد ابدى الندى واعاده * عن أن أقول له أطلت فاعرض سبقت مواهبه الوعود وربما * جاد السحاب وبرقه لم يومض وقف الحسين على السماح غرامه * ليس المحب عن الحبيب بمعرض وله إذا وعد الجميل مكارم * لا يقتضيه بغيرهن المقتضي محض العلاء صريحه في أسرة * جمحية النسب الصريح الامحض ضرب الحمام عليهم فتقوضوا * وبناء ذاك المجد لم يتقوض قوم لهم شرف الحطيم ومبتنى * العز المشيد في البطاح الاعرض يحيى الثنا موتى الكرام وربما * مات اللئيم وروحه لم تقبض قد كان خيم صرف كل ملمة * عندي فقال لها سماحك قوضي ولحظتني فعرفت موضع خلتي * نظر الطبيب إلى العليل الممرض لما رأيت الدهر يقصر همتي * عن غاية الأمد البعيد المركض أنهضتني والسهم ليس بصائب * غرضا إذا الرامي به لم ينبض والعضب ليس ببين تأثيره * والأثر حتى ينتضيه المنتضي 919: الحسين بن أبي غندر.
عن الايضاح غندر بضم المعجمة واسكان النون وفتح المهملة.
قال النجاشي كوفي يروي عن أبيه عن أبي عبد الله ع ويقال هو عن موسى بن جعفر ع له كتاب أخبرناه محمد بن محمد حدثنا جعفر بن محمد حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين بن سهل حدثنا أبي عن جده الحسين بن سهل حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن الحسين بن أبي غندر به اه‍.