التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف الحسين انه ابن أبي غندر برواية صفوان بن يحيى عنه والمايز بينه وبين ابن أبي العلاء الذي يروي عنه صفوان أيضا القرينة ان وجدت واتحد صفوان.
920: الحسين بن أبي الفرج بن ردة النيلي.
يأتي بعنوان الحسين بن ردة النيلي.
921: الشيخ رشيد الدين الحسين بن أبي الفضل بن محمد الراوندي المقيم بقوهدة رأس الوادي من اعمال الري.
في فهرست منتجب الدين صالح مقري.
922: السيد حسين بن أبي القاسم الموسوي الخوانساري.
يأتي بعنوان حسين بن أبي القاسم جعفر بن حسين.
923: الشيخ الحسين بن أبي موسى بن محمد مولى آل محمد.
في فهرست منتجب الدين فقيه صالح.
924: الحسين بن أثير الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وذكر في أصحاب الباقر ع الحسين بن أبتر الكوفي كما مر ويحتمل انهما واحد صحف أثير بأبتر أو بالعكس.
925: الحسين بن أحمد بن ابان القمي.
في لسان الميزان: ذكره علي بن الحكم في شيوخ الشيعة وقال له تصنيف في مناقب علي وكان شيخا فاضلا من مشايخ الامامية جليل القدر ضخم المنزلة نزل عنده الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران فأقام في جواره في قم حتى مات رحمه الله تعالى اه وعلي بن الحكم هذا كان من أكابر علماء الشيعة له كتاب في الرجال كان عند الحافظ ابن حجر ونقل منه في لسان الميزان تراجم كثيرة لأكابر علماء الشيعة لم توجد في غيره ذكرناها في أبوابها من هذا الكتاب وقد ذكر أصحابنا كتاب علي بن الحكم في كتبهم الرجالية لكن لم ينقلوا عنه ترجمة واحدة من التراجم مما دل على عدم وجوده عندهم لكنه وجد عند ابن حجر ثم أن الموجود في كتب الرجال الحسن بن ابان وهو الذي نزل عنده الحسين بن سعيد بقم وقد تقدم والحسين بن الحسن بن ابان ويأتي اما الحسين بن أحمد بن ابان فلا وجود له في كتب الرجال فيوشك أن يكون المذكور في كلام علي بن الحكم هو الحسن مكبرا ابن ابان لا الحسين لأنه كثيرا ما يشتبه أحدهما بالآخر ويكون ذكر احمد بين الحسن وابان من سهو النساخ أو أن الحسن اسم أبيه احمد ونسب إلى جده ابان وكيف كان فالظاهر أنه الحسن لا الحسين بقرينة نزول الحسين بن سعيد عنده والله أعلم.
926: أبو هاشم الحسين النسابة ابن أبي العباس احمد القاضي ابن أبي علي إبراهيم بن محمد المحدث بن أبي الحسن المحدث صاحب الجوانية ابن محمد الجواني ابن عبيد الله الأعرج ابن الحسين الأصغر ابن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
وصفه في عمدة الطالب بالنسابة وقال روى عنه شيخ الشرف العبيدلي وهو الذي يعنيه إذا قال حدثني خالي.
927: الحسين بن أحمد أبو القاسم ذكره ابن حجر في لسان الميزان فيما زاده على ميزان الاعتدال وقال ذكره الطوسي في مصنفي الشيعة وقال روى عنه ابن أبي عمير وصفوان اه‍ ولا يوجد في كتب الشيخ الطوسي الرجالية رجل بهذا العنوان فلا بد ان يكون وقع في البين تحريف واشتباه.
928: الحسين بن أحمد بن أبي المغيرة البوشنجي.
يأتي بعنوان الحسين بن أحمد بن المغيرة.
929: الحسين بن أحمد بن إدريس القمي أبو عبد الله.
ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع فقال الحسين بن أحمد بن إدريس القمي الأشعري يكنى أبا عبد الله روى عنه التلعكبري وله منه إجازة ثم ذكر فيهم أيضا الحسين بن أحمد بن إدريس روى عنه محمد بن علي بن الحسين بن بابويه وفي منهج المقال والظاهر أنه الأول وفي التعليقة كونه من مشايخ الإجازة يشير إلى الوثاقة وسيجئ في طريق الصدوق إلى داود الرقي وزكريا وغيرهما والصدوق قد أكثر من الرواية عنه وكلما ذكره ترحم عليه وترضى وقال جدي المجلسي الأول ترحم عليه عند ذكره أزيد من ألف مرة فيما رأيت من كتبه اه وهذا يشير إلى غاية الجلالة وكثرة الرواية إلى القوة وكذا مقبولية الرواية ورواية الاجلاء عنه إلى غير ذلك مما هو فيه مما مر في الفوائد وسيجئ في ترجمة الحسين الأشعري احتمال توثيقه عن الخلاصة اه‍ فقد قال العلامة في الخلاصة الحسين الأشعري القمي أبو عبد الله ثقة اه‍ وهو مردد بينه وبين ابن محمد بن عمران وتوثيق مثل العلامة من المتأخرين وإن اعتد به المتأخرون الا أنه في الحقيقة لا يزيد على ما نستفيده من أقوال القدماء وقرائن الأحوال فالعلامة لم يعاشر هؤلاء ولم يكن عنده من القرائن ما ليس عندنا لكن جملة من العلماء لما اعتبروا التوثيق من باب الشهادة اعتدوا بمثل توثيق العلامة ونحن قد بينا في غير موضع أنه من باب تحصيل الوثوق بالراوي وإن جعله من باب الشهادة نوع من الجمود. وكيف كان فلا يضر عدم النص على توثيقه بعد ما مر وفي لسان الميزان الحسين بن أحمد بن إدريس القمي أبو عبد الله ذكره الطوسي في مصنفي الشيعة الإمامية وقال كان ثقة روى عن أبيه عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي روى عنه علي بن الحسين بن موسى بن بابويه والتلعكبري وغيرهم اه مع أن الطوسي لم يوثقه كما سمعت والبرقي لم يرو عنه وابن بابويه اسمه محمد بن علي لا علي.
التمييز في مشتركات الطريحي يمكن استعلام أن الحسين هو ابن أحمد بن إدريس برواية التلعكبري عنه وزاد الكاظمي رواية محمد بن علي بن بابويه عنه.
930: الحسين بن أحمد الأسترآبادي العدل أبو عبد الله.
في التعليقة كذا في الخصال فهو من مشايخ الصدوق.
931: الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الأرقط بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
قال ابن الأثير أنه ظهر في سنة 251 بناحية قزوين وزنجان فطرد عمال طاهر عنها.