كتاب عيون التفاسير في تفسير القرآن الكريم ذكره صاحب الرياض وقال إنه استخرج منه كتاب آيات الاحكام كما مر.
642: عز الشرف أبو القاسم الحسن بن جمال الشرف محمد بن الحسن بن الأقساسي العلوي الكوفي النقيب.
في مجمع الآداب ومعجم الألقاب كان كاتبا حسن الكتابة من كلامه: والله يقوي عزمه بالحفظ والهداية ويصحبه في سفره وحضره بالحراسة والرعاية فبذلك صلاح المسلمين وقيام عمود الدين وله من رسالة...
643: الشيخ حسن ابن الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر ابن الشيخ باقر توفي فجأة في 15 المحرم سنة 1345 عن عمر يزيد عن الثمانين.
كان عالما فاضلا له حلقة درس وله مؤلف في الفقه رأيناه في النجف أيام إقامتنا وعاشرناه وكان حسن الاخلاق لطيف العشرة وكان في تلاميذه رجل كلما قرر هو طلبا يقول له التلميذ شيخنا ما فهمت فيعيد له التقرير إلى أن قال له يوما هل فهمت فقال نعم فقام الشيخ قائما وجعل يفتش على الرفوف كأنه يطلب شيئا فقال له التلميذ على اي شئ تفتش فقال أفتش على تربة لأسجد عليها سجدة الشكر حيث قال هذا التلميذ اليوم قد فهمت وكان شريكتا في الدرس عند شيخنا الشيخ محمد طه نجف وكان الشيخ قد ألف كتابا ناقش فيه صاحب الجواهر والد المترجم له سماه الإنصاف فحكى الشيخ يوما انه رأى صاحب الجواهر في المنام فاعتذر اليه من مناقشته له في كتاب الإنصاف فقال صاحب الجواهر اللهم أظهره ثلاث مرات اي الكتاب فقال المترجم له المراد اللهم اظهر صاحب الزمان المهدي لنتخلص من هذه المؤلفات. وذكر يوما أمامه قول أحد الأئمة ع كلوا الشلجم ولا تخبروا به أعداءنا فقال نعم لئلا يشمتوا بكم فهو مأكول الفقراء. وذكر يوما أمامه حديث ما افتقر بيت فيه خل فقال من يكتفون بالخل لا يفتقرون إلى شئ وكان له ولدان نجيبان توفيا في أيام شبابهما.
644: الحسن بن محمد الصالح بن الحسن بن الحسين المتهجد بن عيسى بن يحيى بن الحسن بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع .
ولد في صفر سنة 329 في تاريخ دمشق لابن عساكر: ولي قضاء دمشق ثم حلب لسعد الدولة بن سيف الدولة بن حمدان وكان عالما زاهدا وعرض عليه الرزق على القضاء فلم يقبل وكانت ضيافته على الملقب بالعزيز في كل شهر مائة دينار اه‍ ومقتضى ما في عمدة الطالب ان الملقب بالصالح هو المترجم لا أبوه وان جد أبيه الحسين يلقب بالأحول ولم يذكر انه يلقب بالمتهجد فإنه قال واما الحسين الأحول ابن عيسى بن يحيى بن ذي الدمعة فمن ولده أبو محمد الحسن قاضي دمشق ابن أبي عبد الله محمد بن الحسن الصالح بن الحسين الأحول بن عيسى بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع ووقع في نسخة تاريخ دمشق المطبوعة الحسن بن زيد وهو تصحيف صوابه الحسين.
645: الحسن بن محمد بن الحسن السكوني الكوفي يكنى أبا القاسم.
ذكره الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم ع وقال روى عنه التلعكبري وسمع منه في داره بالكوفة سنة 344 وليس له منه إجازة اه‍.
التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف الحسن بن محمد بن الحسن السكوني برواية التلعكبري عنه.
646: الحسن بن محمد المؤم بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن علي الصالح بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي بن أبي طالب ع العلوي الكوفي.
ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق والمؤم هكذا في النسخة المطبوعة ولم نعرف معناها والظاهر أنها محرفة فالنسخة غير مأمونة الغلط قال ابن عساكر ذكر أبو الغنائم النسابة انه اجتمع به في دمشق وكان قد عمر ومما حدثني به أنه قال كنت بالكوفة وانا صبي بالمسجد الجامع وجاء القرامطة بالحجر وكان أهل الكوسة قد رووا عن أمير المؤمنين ع أنه قال كأني بالأسود الديداني من أولاد حام قد دلى الحجر الأسود من القنطرة السابعة من مسجدي فلما دخلوا المسجد قال القرمطي يا رحمة قم فقام اسود ديداني من أولاد حام كما ذكر أمير المؤمنين ع وأعطاه الحجر وقال اطلع إلى سطح المسجد ودل الحجر فاخذه وطلع وجاء يدليه من القنطرة الأولة وكان انسانا دفعه إلى الثانية وكان كلما أراد ان يدليه من قنطرة مشى إلى قنطرة أخرى حتى وصل إلى القنطرة السابعة فدلاه منها فكبر الناس لقول أمير المؤمنين ع وتصحيح قوله اه‍.
647: الشيخ المفيد أبو علي الحسن ابن الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي.
كان حيا سنة 515 كما يظهر من أسانيد بشارة المصطفى على ما قيل.
أقوال العلماء فيه هو ولد الشيخ أبي جعفر بن الحسن الطوسي فقيه الشيعة المعروف بالشيخ وبشيخ الطائفة تتلمذ على أبيه وروى عنه ويلقب بالمفيد وبالمفيد الثاني مقابل المفيد الأول محمد بن محمد بن النعمان وفي أمل الآمل كان عالما فاضلا فقيها محدثا جليلا ثقة وفي فهرست منتجب الدين: الشيخ الجليل أبو علي ابن الشيخ الجليل الموفق أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي فقيه ثقة عين قرأ على والده جميع تصانيفه أخبرنا الوالد عنه اه‍ وعن المقدس التقي وكأنه المجلسي الأول: الحسن بن محمد بن الحسن أبو علي نجل شيخ الطائفة كان ثقة فقيها عارفا بالاخبار والرجال واليه ينتهي أكثر إجازاتنا عن شيخ الطائفة اه‍ وفي معالم العلماء الحسن بن أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي له المرشد إلى سبيل المتعبد اه‍ وسقط لفظ محمد من النسخ والصواب اثباته وفي رياض العلماء الشيخ المفيد أبو علي الحسن بن الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن علي الطوسي الفقيه المحدث الجليل العلم العامل الكامل النبيل مثل والده وهو ابن الشيخ الطوسي وصاحب الأمالي وغيره المعروف بأبي علي الطوسي ويعرف أحيانا بالمفيد أيضا وكان شريكا في الدرس مع الشيخ أبي الوفاء عبد الجبار بن عبد الله بن علي الرازي والشيخ أبي محمد الحسن بن الحسين بن