(١) هداية المسترشدين في شرح معالم الدين. الفائدة الثانية من الفوائد التي وضعها في تتمة مباحث الألفاظ. ص 22 واليك نص ما افاده قدس سره في هذا المقام:
" الثانية: الغالب في أوضاع الألفاظ ان تكون بإزاء المعاني التي يستعمل اللفظ فيها، كما هو الحال في معظم الألفاظ الدائرة في اللغات، وحينئذ فقد يكون ذلك المعنى أمرا حاصلا في نفسه مع قطع النظر عن اللفظ الدال عليه، فليس من شأن اللفظ الا احضار ذلك المعنى ببال السامع، وقد يكون ذلك المعنى حاصلا بقصده من اللفظ من غير أن يحصل هناك معنى قبل أداء اللفظ، فيكون اللفظ آلة لايجاد معناه وأداة لحصوله ويجرى كل من القسمين في المركبات والمفردات. " إلى أن قال:
" والنوع الأول من المفردات معظم الألفاظ الموضوعة، فإنها انما تقضى باحضار معانيها ببال السامع من غير أن تفيد اثبات تلك المعاني في الخارج فهي أعم من أن تكون ثابتة في الواقع أولا. والنوع الثاني منها كأسماء الإشارة والافعال الانشائية بالنسبة إلى وضعها النسبي، وعدة من الحروف كحروف النداء والحروف المشبهة بالفعل و نحوها، فان كلا من الإشارة والنسبة الخاصة والنداء والتأكيد حاصل من استعمال هذا، واضرب، ويا، وان، في معاينها.. "

مفاتيح البحث: مدينة الكوفة ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾