كان كافرا تكون حكمته حجة عليه ووبالا، وإن كان مؤمنا تكون حكمته له نورا وبرهانا وشفاء ورحمة، فيعلم ما لم يكن يعلم ويبصر ما لم يكن يبصر، فأول ما أبصره عيوب نفسه حتى يشتغل عن عيوب غيره، وابصره دقائق العلم حتى لا يدخل عليه الشيطان (1).
- الإمام علي (عليه السلام): أغلب الشهوة تكمل لك الحكمة (2).
- عنه (عليه السلام): كسب الحكمة إجمال النطق، واستعمال الرفق (3).
- عنه (عليه السلام): لا حكمة إلا بعصمة (4).
- قيل للقمان (عليه السلام): ألست عبد آل فلان؟
قال: بلى، قيل: فما بلغ بك ما نرى؟ قال:
صدق الحديث، وأداء الأمانة، وترك ما لا يعنيني، وغض بصري، وكف لساني، وعفة طعمتي، فمن نقص عن هذا فهو دوني، ومن زاد عليه فهو فوقي، ومن عمله فهو مثلي (5).
(انظر) الصوم: باب 2363.
924 - ما يمنع الحكمة (1) - الإمام علي (عليه السلام): التخمة تفسد الحكمة، البطنة تحجب الفطنة (6).
- رسول الله (صلى الله عليه وآله): القلب يتحمل الحكمة عند خلو البطن، القلب يمج الحكمة عند امتلاء البطن (7).
- الإمام علي (عليه السلام): لا تجتمع الشهوة والحكمة (8).
- رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أكل طعاما للشهوة حرم الله على قلبه الحكمة (9).
- الإمام الصادق (عليه السلام): الغضب ممحقة لقلب الحكيم، ومن لم يملك غضبه لم يملك عقله (10).
925 - ما يمنع الحكمة (2) - الإمام الكاظم (عليه السلام): إن الزرع ينبت في السهل ولا ينبت في الصفا، فكذلك الحكمة تعمر في قلب المتواضع، ولا تعمر في قلب المتكبر الجبار، لأن الله جعل التواضع آلة العقل (11).
- المسيح (عليه السلام): إنه ليس على كل حال يصلح العسل في الزقاق، وكذلك القلوب ليس على كل حال تعمر الحكمة فيها، إن الزق ما لم ينخرق أو يقحل أو يتفل فسوف يكون للعسل وعاء، وكذلك القلوب ما لم تخرقها الشهوات ويدنسها الطمع ويقسيها النعيم فسوف تكون أوعية للحكمة (12).
- الإمام الهادي (عليه السلام): الحكمة لا تنجع في الطباع الفاسدة (13).