عن زرارة عن أحدهما عليهما السلام في قول الله عز وجل (النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف) الآية قال هي محكمة.
432 (21) تفسير علي بن إبراهيم 169 ج 1 - في تفسير قوله (وكتبنا عليهم فيها) يعنى في التوراة (ان النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص) فهي (1) منسوخة بقوله (كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى) وقوله (والجروح قصاص) لم تنسخ.
433 (22) تفسير القمي 13 ج 1 - وقوله (وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص) ثم نسخت هذه الآية بقوله (كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى) فنسخت قوله (النفس بالنفس) إلى قوله السن بالسن ولم ينسخ قوله (الجروح قصاص) 434 (23) وسائل 63 ج 19 - علي بن الحسين المرتضى في رسالة (المحكم والمتشابه) نقلا من تفسير النعماني باسناده الآتي عن أمير المؤمنين عليه السلام في حديث قال ومن الناسخ ما كان مثبتا في التوراة من الفرائض في القصاص وهو قوله تعالى (وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين) إلى آخر الآية فكان الذكر والأنثى والحر والعبد شرعا فنسخ الله تعالى ما في التوراة بقوله (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى) فنسخت هذه الآية (وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس).
435 (24) تهذيب 183 ج 10 - النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام ان أمير المؤمنين عليه السلام قتل رجلا بامرأة قتلها متعمدا