المهذب البارع - ابن فهد الحلي - ج ١

وفي تقدير الكثرة روايات، أشهرها ألف ومأتا رطل، وفسره الشيخان بالعراقي.

____________________

ولأن القول بنجاسة الماء بمخالطة النجاسة، ليس أولى من العكس.
والجواب عن الأحاديث: بأنها مطلقة، فيحمل على المقيد، ليحصل الجمع. وعن الثاني بوجود الأولوية، وهو الأحاديث الدالة على تنجيس القليل بالملاقاة.
قال طاب ثراه: وفي تقدير الكثرة روايات أشهرها ألف ومأتا رطل. وفسره الشيخان بالعراقي.
أقول: البحث هنا يقع في مقامين:
الأول: في تقدير الكثير، وهو المسمى بالكر. وللأصحاب في معرفته طريقان.
الطريق الأول: الوزن، وفي كيفيته ثلاثة أوجه:
(ألف) أنه ستمائة رطل، وهو في صحيحة محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: الكر ستماءة رطل (1).
قال الشيخ في التهذيب: ولم يعمل بهذه أحد من الأصحاب، ولا يبعد أن يكون المراد به رطل مكة، لأنه رطلان عراقية (2).

(١) التهذيب: ج ١، ص 414، باب 21، المياه وأحكامها، حديث 27، ولفظ الحديث عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (عليه السلام) " قال: إذا كان قدر كر لم ينجسه شئ، والكر ستماءة رطل ".
(2) قال الشيخ في التهذيب في ذيل حديث محمد بن أبي عمير، ج 1 باب 3، باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة، ص 43، ح 58 ولفظ الحديث " محمد بن أبي عمير، قال: روي لي عن عبد الله يعني ابن المغيرة يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام. إن الكر ستماءة رطل ما لفظه: فأول ما فيه أنه مرسل غير مسند، ومع ذلك مضاد للأحاديث التي رويناها، ومع نهذ لم يعمل عليه أحد من فقهائنا ويحتمل أن يكون الذي سأل عن الكر، كان البلد الذي عادة أرطالهم ما يوازن رطلين بالبغدادي، فأفتاه على ما علم من عادته، ويكون مشتملا على القدر الذي قدمناه في الكر.

(٨٠)