المهذب البارع - ابن فهد الحلي - ج ١

____________________

الانفراد مطلقا وأجاز المفارقة فيه للعذر وغيره، وفصل في غير التسليم فأوجب مع المفارقة نية الانفراد مع عدم العذر، وأسقطها مع العذر (1)، والشهيد أوجب نية الانفراد في التسليم لضرورة وغيرها (2).
احتج العلامة: بعموم رواية أبي المغراء (3) عن الصادق (عليه السلام) في الرجل يصلي خلف إمام فيسلم قبل الإمام؟ قال: ليس بذلك بأس (4).

(١) المختلف: في صلاة الجماعة، ص ١٥٧، س ١٥.
(٢) الدروس: كتاب الصلاة، ص ٥٦، س ١٥، قال: " ويجوز التسليم قبل الإمام لعذر فينوي الانفراد ". انتهى (٣) وهو حميد بن المثني العجلي أبو المغرا، قال صاحب معجم رجال الحديث، ج ٦ ص ٢٩٤، رقم ٤٠٨٨: " قال النجاشي: حميد بن المثنى أبو المغرا العجلي مولاهم، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام)، كوفي ثقة ثقة كتابه أخبرناه أبو عبد الله بن شاذان قال: حدثنا العطار، عن سعد عن، أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم والحسين بن سعيد، عن فضالة، عن أبي المغرا بكتابه.
وقال الشيخ ٢٣٧: حميد بن المثنى العجلي الكوفي يكنى أبا المغرا الصيرفي ثقة له أصل أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن ابن أبي عمير، وصفوان بن يحيى، عن حميد بن المثنى ".
وفي جامع الرواة، ج ١، ص ٢٨٥: " حميد بن المثنى العجلي الكوفي أبو المغرا الصيرفي ثقة ".
وفي كتاب رجال الحلي، ص ١٣٥ - ١٣٦: " حميد بن المثنى العجلي الكوفي أبو المغرا بالعين المعجمة والراء، ممدود مفتوح الميم، الصيرفي ثقة له أصل ".
وفي تنقيح المقال، ج ٢ ص ٣٥، نقلا عن الخليل: " إن المعزا بضم الميم وسكون المعجمة والمهملة والمد ".
ومغر المغرة والمغرة: طين أحمر يصبغ به، وثوب ممغر: مصبوع بالمغرة، لسان العرب: ج ٥، ص ١٨١.
هذا ولكن قال صاحب تنقيح المقال: ج ١، ص ٣٧٩: " حميد بن المثنى العجلي أبو المعزى الكوفي "، إلى أن قال: " والمعزى بكسر الميم وسكون العين وفتح الزاي بعدها ألف بمعنى المعز وهو خلاف الضأن "، ثم اختار بأنه بالقصر، أي يكتب بالياء كحبلى.
(٤) التهذيب: ج ٣، ص 55، باب 3، أحكام الجماعة وأقل الجماعة، حديث 101، وفيه: " عن أبي المعزا ".

(٤٧٤)