فلا ترفع اليدين وقل ثلاث مرات: بسم الله الرحمن الرحيم (1).
دلت بمفهومها على لزوم الرفع لدى عدم الضرورة الشديدة الكاشف عن دخله في مفهوم القنوت وإلا لم يكن وجه لإناطة تركه بالضرورة.
والمتحصل: أن المستفاد من مجموع الروايات تقوم القنوت برفع اليدين وأنه بدونه لم يكن آتيا بالوظيفة الخاصة أعني القنوت المأمور به. نعم لا بأس به بقصد مطلق الدعاء دون التوظيف.
(1): لصحيحة إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن القنوت وما يقال فيه؟ قال ما قضى الله على لسانك، ولا أعلم فيه شيئا موقتا (2) ونحوها غيرها مما هو صريح في عدم التوقيت.