بالتصرف في اللباس والهوي إليه وإن استلزمه إلا أنه مقدمة خارجية أجنبية عن حقيقة السجود المتقوم بما عرفت.
(1): ويدل عليه فيهما بعد الاجماع الذي ادعاه غير واحد الأصل والاطلاق، وكذا الحال في تكبيرة الافتتاح بل لم تكن مشروعة للنهي في صحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال: إذا قرأت شيئا من العزائم التي يسجد فيها فلا تكبر قبل سجودك، ولكن تكبر حين ترفع رأسك، وموثقة سماعة: (إذا قرأت السجدة فاسجد ولا تكبر حتى ترفع رأسك) (1) وظاهر النهي المنع ونفي التشريع.
إنما الكلام في التكبير بعد رفع الرأس منه ولا شبهة في مشروعيته للأمر به في جملة من النصوص التي منها ما عرفت، وهل هو مستحب أم واجب؟ المشهور هو الأول، وذهب جماعة إلى الثاني.
ويستدل للوجوب بظاهر الأمر الوارد في طائفة من الأخبار التي منها صحيحة ابن سنان، وموثقة سماعة المتقدمتان آنفا، ومنها ما رواه المحقق في المعتبر نقلا من جامع البزنطي، عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) فيمن يقرأ السجدة من القرآن من العزائم