____________________
نعم: الاحتياط بالرد ثم الإعادة حسن وفي محله.
الجهة الثالثة: في كيفية الرد وقد اختلفت فيه النصوص، ففي معتبرة زرارة الاقتصار على كلمة (سلام) عن أبي عبد الله (ع) قال: تقول في الرد على اليهودي والنصراني سلام (1) فإن السند وإن اشتمل على عبد الله بن محمد الذي هو ابن عيسى أخو أحمد بن محمد بن عيسى ولم يوثق في كتب الرجال لكنه موجود في اسناد كامل الزيارات.
وفي صحيحة زرارة: الاقتصار على كلمة (عليك) عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: دخل يهودي إلى أن قال: فإذا سلم عليكم كافر فقولوا عليك، ونحوها موثقة محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) قال إذا سلم عليك اليهودي والنصراني والمشرك فقل عليك (2).
ومقتضى الجمع التخيير بين الكلمتين وعدم جواز الجمع بينهما.
(1): الأخبار المشار إليها وإن كانت جملة منها ضعيفة السند إلا أن فيها ما يمكن الاعتماد عليه وهو ما رواه الكليني باسناده عن
الجهة الثالثة: في كيفية الرد وقد اختلفت فيه النصوص، ففي معتبرة زرارة الاقتصار على كلمة (سلام) عن أبي عبد الله (ع) قال: تقول في الرد على اليهودي والنصراني سلام (1) فإن السند وإن اشتمل على عبد الله بن محمد الذي هو ابن عيسى أخو أحمد بن محمد بن عيسى ولم يوثق في كتب الرجال لكنه موجود في اسناد كامل الزيارات.
وفي صحيحة زرارة: الاقتصار على كلمة (عليك) عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: دخل يهودي إلى أن قال: فإذا سلم عليكم كافر فقولوا عليك، ونحوها موثقة محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) قال إذا سلم عليك اليهودي والنصراني والمشرك فقل عليك (2).
ومقتضى الجمع التخيير بين الكلمتين وعدم جواز الجمع بينهما.
(1): الأخبار المشار إليها وإن كانت جملة منها ضعيفة السند إلا أن فيها ما يمكن الاعتماد عليه وهو ما رواه الكليني باسناده عن