والمرحلة الثانية: يلملم، ثم الليث، ثم عليب، ثم قربا، ثم قنونا، ثم يبة، ثم المعقر، ثم ضنكان، ثم زنيف، ثم ريم، ثم يبش، ثم العرش، ثم الشرجة، ثم السلعاء، ثم بلحة، ثم المهجم، ثم العارة، ثم المروة، ثم سودان، ثم صنعاء.
كذا ذات عرق، فإنها أيضا واقعة في طريق أهل العراق إلى مكة، على مرحلتين من مكة، المرحلة الأولى - ما ذكره اليعقوبي في تاريخ البلدان (* 1) -: بستان ابن عامر، ثم ذات عرق، ثم غمرة، ثم المسلح ثم أفيعية، ثم معدن بني سليم، ثم العمق، ثم السليلة، ثم الربذة، ثم مغيثة الماوان، ثم معدن النقرة - وتسمى النقرة أيضا - ثم سميراء - وتسمى الحاجر أيضا - ثم توز، ثم فيد، ثم زرود - وتسمى الأجفر أيضا - ثم الثعلبية، ثم بطان، ثم الشقوق، زبالة، ثم القاع، ثم العقبة، ثم الواقصة، ثم الفرعاء، ثم مغيثة، ثم القادسية، ثم الكوفة. وكذا قرن المنازل فإنها على مرحلتين أيضا، كما سيأتي.
لكن يعارضها خبر أبي بصير عن أبي عبد الله (ع): (قلت: لأهل مكة متعة؟ قال (ع): لا، ولا لأهل بستان، ولا لأهل ذات عرق، ولا لأهل عسفان ونحوها) (* 2). بل يعارض التحديد بالمقدار المذكور صحيح حريز عن أبي عبد الله (ع): (في قول الله عز وجل: (ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام...). قال (ع): من كان منزله على ثمانية عشر ميلا من بين يديها، وثمانية ميلا من خلفها، وثمانية عشر ميلا عن يمينها، وثمانية عشر ميلا عن يسارها فلا متعة له