(١) المختلف: في ماء البئر، ص ٤ س ٢٥، قال: " وقال الآخرون: لا ينجس بمجرد الملاقاة واختاره ابن أبي عقيل وهو الحق عندي ".
(٢) المختلف: في ماء البئر، ص ٤ س ٢٥، قال: " وقال الآخرون: لا ينجس بمجرد الملاقاة واختاره ابن أبي عقيل وهو الحق عندي ".
(٣) إيضاح الفوائد: في المياه، ص ١٧، س ٢١، قال بعد نقل قول ابن أبي عقيل بالطهارة: " وهو الحق عندي ".
(٤) قال الشيخ في التهذيب: (باب تطهير المياه من النجاسات، ج ١، ص ٢٣٢) ما لفظه: (وبقي أن تدل على وجوب تطهير مياه الآبار، فإن من استعملها قبل تطهيره يجب عليه إعادة ما استعمله فيه إن وضوء فوضوء وإن غسلا فغسلا، وإن كان غسل الثياب فكذلك. ثم قال: قال محمد بن الحسن: عندي أن هذا إذا كان قد غير ما وقع فيه من النجاسة أحد أوصاف الماء أما ريحه أو طعمه أو لونه. فأما إذا لم يغير شيئا من ذلك، فلا يجب أعاده شئ من ذلك، وإن كان لا يجوز استعماله إلا بعد تطهيره.
(٥) التهذيب: ج ١، ص 237، باب 11، تطهير المياه من النجاسات، حديث 17.

مفاتيح البحث: ابن أبي عقيل ⁽³⁾، محمد بن الحسن ⁽¹⁾، الغسل ⁽¹⁾، النجاسة ⁽³⁾، الجواز ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾