(١) المختلف: في الأذان والإقامة، ص ٨٧، س ٢٥.
(٢) أي المفيد في المقنعة: باب الأذان والإقامة، ص ١٥، س ١، قال: " وإذا كانت صلاة جماعة كان الأذان والإقامة لها واجبين ".
والشيخ الطوسي في النهاية، كتاب الصلاة: باب الأذان والإقامة وأحكامها وعدد فصولها، ص ٦٤، س ١٩، قال: " ولا يجوز ترك الأذان والإقامة معا في صلاة الجماعة ".
(٣) المهذب: باب الأذان والإقامة وأحكامها، ص ٨٨، س ٨، قال: " فالواجب هو ما يتعلق منهما بصلاة الجماعة على الرجال ".
(٤) المختلف: كتاب الصلاة، الفصل الخامس في الأذان والإقامة، ص ٨٧، س ١٦، قال: واختاره (أي الوجوب في صلاة الجماعة " ابن حمزة.
(٥) الكافي في الفقه: ص ١٤٣، فصل في صلاة الجماعة، س ١٣، قال: " لم ينعقد إلا بإمام إلى أن قال: س ١٤، " وأذان وإقامة يتولاهما من يوثق بدينه ".
(٦) الخلاف: ج ١، ص ٥٨، مبحث الأذان، مسألة ٢٨، قال: " الأذان والإقامة سنتان مؤكدتان في صلاة الجماعة.
(٧) السرائر: كتاب الصلاة، باب الأذان والإقامة وأحكامها وعدد فصولهما ص ٤٣، س ٣، قال:
" فقال قوم: إن الأذان والإقامة من السنن المؤكدة في جميع الصلوات الخمس ". إلى أن قال: س 4، " وهذا الذي أختاره وأعتمد عليه ".
(8) المعتبر: كتاب الصلاة المقدمة، السابعة في الأذان والإقامة، ص 159، س 27، قال: " وهو من وكيد السنن اتفاقا ".

مفاتيح البحث: الأذان والإقامة ⁽¹³⁾، الخمس ⁽²⁾، كتاب الإرشاد للشيخ المفيد ⁽¹⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، صلاة الجماعة ⁽⁵⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁶⁾، الجواز ⁽¹⁾، الأذان ⁽¹⁾