(١) الإرشاد: (مخطوط) كتاب الصلاة، المقصد الثاني في أوقاتها، قال: " ويجتهد في الوقت إذا لم يتمكن من العلم، إلى أن قال: وإن دخل وهو متلبس ولو في التشهد أجزأه ".
(٢) المختلف: كتاب الصلاة، ص ٧٤، س ١٠، قال: " وقال السيد المرتضى، وابن أبي عقيل، وابن الجنيد يعيد والصلاة، وهو الأقوى عندي ".
(٣) المختلف: كتاب الصلاة، ص ٧٤، س ١٠، قال: " وقال السيد المرتضى، وابن أبي عقيل، وابن الجنيد يعيد والصلاة، وهو الأقوى عندي ".
(٤) المختلف: كتاب الصلاة، ص ٧٤، س ١٠، قال: " وقال السيد المرتضى، وابن أبي عقيل، وابن الجنيد يعيد والصلاة، وهو الأقوى عندي ".
(٥) بل اختار عدم الإعادة كما قدمناه آنفا.
(٦) قال العلامة المامقاني في تنقيح المقال: ج ١، ص ١٣٤، تحت رقم ٨٠٩: الضبط قال الوحيد في التعليقة: رباح بالباء الموحدة وقد يوجد في بعض النسخ بالمثناه انتهى، وفي توضيح الاشتباه أنه بفتح الراء المهملة والياء الموحدة والحاء المهملة بعد الألف انتهى. ويردهما مضافا إلى ما في نسخة مصححة من رجال الشيخ رحمه الله رياح بنقطتين، ما في القاموس في مادة روح، من عد جمع مسمين برياح بالياء، وقوله: إنهم محدثون وعد منهم إسماعيل بن رياح إلى آخره.
(٧) التهذيب: ج ٢، ص ١٤١، باب ٩، تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة من المفروض والمسنون وما يجوز فيها وما لا يجوز، حديث ٨.
(٨) التهذيب: ج ٢، ص 140، باب 9، تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة من المفروض والمسنون وما يجوز فيها وما لا يجوز، حديث 5.

مفاتيح البحث: كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽¹⁾، ابن أبي عقيل ⁽³⁾، ابن الجنيد ⁽³⁾، الصّلاة ⁽⁹⁾، الجواز ⁽³⁾، الشهادة ⁽¹⁾