إرادة الأعم من المتلبس وممن انقضى عنه المبدأ.
نعم الحلق في نفسه بعد أعمال عمرة المتمتع غير جائز ولا بد من التحفظ على شعره ليحلقه في منى كما هو المستفاد من صحيح جميل إلا في شهر شوال فإنه يجوز الحلق فيه ولو بعد الفراغ من أعمال عمرة التمتع.
فالمتحصل: أن المكلف إذا أتى بعمرة التمتع في شهر شوال جاز له الحلق إلى مضي ثلاثين يوما من يوم عيد الفطر، وأما بعده فلا يجوز بل يتحفظ على شعره إلى يوم عيد الأضحى.
(1) لا ريب في أن من جملة المستحبات المؤكدة غسل الاحرام والأخبار به مستفيضة (1) بل كادت تكون متواترة وظاهر جملة منها بل صريح بعضها وإن كان هو الوجوب كما في موثقة سماعة (2) لاطلاق الواجب عليه ولكن لا بد من رفع اليد عن ذلك وحملها على الاستحباب وتأكده، إذ لا يمكن الالتزام بالوجوب مع تصريح الأصحاب بالاستحباب وتسالمهم عليه ولو كان واجبا لكان من جملة الواضحات لكثرة الابتلاء به في كل سنة لكثير من المسلمين وكيف يخفى الوجوب عليهم ولم ينقل القول بالوجوب إلا من ابن أبي عقيل وابن الجنيد ولا يعبأ بخلافهما لقيام السيرة القطعية المستمرة بين المسلمين على الخلاف، فلا ينبغي الشك في عدم الوجوب.
هذا مع امكان حمل الواجب في موثق سماعة على معناه اللغوي وهو