(1) لا ينبغي للريب في لزوم الاتيان بهذه الكلمات الشريفة على الوجه الصحيح المطابق للقواعد العربية، وأداء الحروف من مخارجها، لأن ذلك هو المأمور به فلا يجزي الملحون مع التمكن من الصحيح، والأمر باتيان التلبيات الأربع في صحيح معاوية بن عمار يراد به الاتيان بها صحيحا إذ لا اشكال في أنه (ع) قرأ هذه الكلمات على الوجه الصحيح فاللازم الاتيان بمثل ذلك ولا دليل على الاجتزاء بغيره فحال التلبيات حال القراءة والأذكار في الصلاة (1).
ولو لم يتمكن من الأداء على الوجه الصحيح فقد ذكر في المتن أن الأحوط الجمع بين الاتيان بالملحون والاستنابة وقيل: في وجهه أن مقتضى قاعدة الميسور الاجتزاء بالملحون،