(مسألة 15): لا ينعقد احرام حج التمتع واحرام عمرته، ولا احرام حج الافراد ولا احرام حج العمرة المفردة إلا بالتلبية، وأما حج القران فيتخير بين التلبية وبين الاشعار أو التقليد (1).
____________________
قال: (إن) بالفتح - فقد خص ومن قال بالكسر فقد عم، فإن الكسر يقتضي تعميم التلبية وانشاء الحمد، والفتح يقتضي تخصيص التلبية أي لبيك بسبب أن الحمد لك.
(1) لا ريب في أن التلبية ثابتة في جميع أقسام الحج والعمرة، وهي استجابة لله تعالى، وهي التي توجب الاحرام والدخول في حرمة الله وما لم يلب يجوز له ارتكاب المنهيات، فكل حاج عليه أن يلبي ولا ينعقد الاحرام إلا بها.
ففي صحيح الحلبي قال: (سئلته لم جعلت التلبية؟ فقال:
إن الله عز وجل أوحى إلى إبراهيم أن (أذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق) فنادى فأجيب من كل وجه يلبون) (1) ويظهر منها أن التلبية استجابة لله تعالى ولا
(1) لا ريب في أن التلبية ثابتة في جميع أقسام الحج والعمرة، وهي استجابة لله تعالى، وهي التي توجب الاحرام والدخول في حرمة الله وما لم يلب يجوز له ارتكاب المنهيات، فكل حاج عليه أن يلبي ولا ينعقد الاحرام إلا بها.
ففي صحيح الحلبي قال: (سئلته لم جعلت التلبية؟ فقال:
إن الله عز وجل أوحى إلى إبراهيم أن (أذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق) فنادى فأجيب من كل وجه يلبون) (1) ويظهر منها أن التلبية استجابة لله تعالى ولا