____________________
والمستفاد منهما أن العمرة الواجبة هي العمرة المرتبطة بالحج أي المتمتع بها، ففي كل مورد ثبت الاستقلال فهو وإلا فلا.
نعم العمرة المستحبة غير مرتبطة بالحج ويستحب الآيتان بها مطلقا من البعيد والقريب كما في النصوص (1).
هذا ويضاف إلى ذلك كله: استمرا السيرة القطعية على عدم الاتيان بها من النائي ولم يتعارف اتيانها من المسلمين حتى من النائب في سنة النيابة مع استطاعته لها، ولو كانت واجبة لكان وجوبها من أوضح الواجبات لأنها بمنزلة الحج.
(1) لا ريب في وجوب العمرة بالنذر وشبهه، وبالإجارة، وبالشرط في ضمن العقد، وقد تجب بافساد العمرة فإن من يفسد عمرته بالجماع قبل الفراغ من طوافه، وسعيه وجبت عليه الإعادة بأن يبقى في مكة إلى الشهر القادم فيعيدها فيه وعليه بدنة لفساد عمرته كما في النصوص، منها صحيح بريد العجلي (2) وألحقوا بها عمرة التمتع وفيه كلام سيأتي في محله (إن شاء الله).
(2) وجوبا شرطيا بمعنى: عدم جواز الدخول إلى مكة إلا محرما
نعم العمرة المستحبة غير مرتبطة بالحج ويستحب الآيتان بها مطلقا من البعيد والقريب كما في النصوص (1).
هذا ويضاف إلى ذلك كله: استمرا السيرة القطعية على عدم الاتيان بها من النائي ولم يتعارف اتيانها من المسلمين حتى من النائب في سنة النيابة مع استطاعته لها، ولو كانت واجبة لكان وجوبها من أوضح الواجبات لأنها بمنزلة الحج.
(1) لا ريب في وجوب العمرة بالنذر وشبهه، وبالإجارة، وبالشرط في ضمن العقد، وقد تجب بافساد العمرة فإن من يفسد عمرته بالجماع قبل الفراغ من طوافه، وسعيه وجبت عليه الإعادة بأن يبقى في مكة إلى الشهر القادم فيعيدها فيه وعليه بدنة لفساد عمرته كما في النصوص، منها صحيح بريد العجلي (2) وألحقوا بها عمرة التمتع وفيه كلام سيأتي في محله (إن شاء الله).
(2) وجوبا شرطيا بمعنى: عدم جواز الدخول إلى مكة إلا محرما