كان منزله أكثر من مرحلتين فميقاته أحد المواقيت المعينة القريبة كقرن المنازل فإنه يبعد عن مكة بمقدار مرحلتين تقريبا.
فبالجملة: إن الميزان إنما هو بملاحظة المسافة بين منزله ومكة من جهة وبين المواقيت من جهة أخرى.
فإن كان منزله أقل مسافة إلى مكة من المواقيت فميقاته منزله، ودويرة أهله.
وأما إذا كانت مسافة منزله أكثر من مسافة ميقات آخر فميقاته ليس منزله، بل عليه أن يذهب إلى أحد المواقيت المعينة فيحرم منه وعلى سبيل المثال فمن كان منزله بين مكة والمدينة وكانت الجحفة أمامه فميقاته الجحفة لأنها أقرب إلى مكة من منزله، ولا يجوز له الاحرام من منزله، وتشمله الروايات الناهية عن الاحرام من المنزل (1).
وبناءا عليه فالظاهر هو الفرق بين التحديد بالقرب إلى مكة أو إلى عرفات لأنه لو فرضنا أن عرفات تفصل بين منزله ومكة وكان الفصل بين منزله وعرفات اثني عشر فرسخا فيفصل منزله عن مكة بستة عشر فرسخا لأن مكة تبعد بأربعة فراسخ، فإن قلنا بأن العبرة بالقرب إلى عرفات فميقاته منزله لأنه أقرب إليها من المواقيت، لأن أقرب المواقيت إلى مكة قرن المنازل وهو يبعد عن مكة بأقل من ستة عشر فرسخا، وأما إذا قلنا بأن العبرة بالقرب إلى مكة فميقاته سائر المواقيت المعينة. وإذا كانت مكة فاصلة بين منزله وعرفات.