(١) المختلف: في لواحق النكاح، ص ٢٦ س ٢٨ قال: وقال ابن الجنيد: إلى قوله: وأما البنت فالأم أولى بها ما لم تتزوج الأم.
(٢) السرائر: باب أحكام الولادة، ص ٣١٩ س ٣ قال: فإن كان الولد أنثى إلى قوله: ما لم تتزوج الأم، ثم قال بعد أسطر: وإن كان بائنا فالأولى أنه لا يعود، لأن عوده يحتاج إلى دليل ثم قال بعد نقل قول بعض الأصحاب: هذه قد تزوجت فخرج الحق منها الخ.
(٣) الخلاف: كتاب النفقات، مسألة ٣٩ قال: إذا طلقها زوجها عاد حقها من الحضانة.
(٤) المبسوط: ج ٦ كتاب النفقات، ص 41 س 14 قال: ومتى طلقها زوجها عاد حقها إلى قوله:
وقال بعضهم: إن كان بائنا عاد وهو الصحيح عندي.
(5) السرائر: باب أحكام الولادة، ص 319 س 3 قال: فإن كان الولد أنثى إلى قوله: ما لم تتزوج الأم، ثم قال بعد أسطر: وإن كان بائنا فالأولى أنه لا يعود، لأن عوده يحتاج إلى دليل ثم قال بعد نقل قول بعض الأصحاب: هذه قد تزوجت فخرج الحق منها الخ.
(6) رواها في الخلاف: كتاب النفقات، في نقل دليل مسألة 38.
(7) رواها في الخلاف: كتاب النفقات، في نقل دليل مسألة 38.

مفاتيح البحث: كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽²⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽³⁾