المهذب البارع - ابن فهد الحلي - ج ٣

____________________

(ب) الأم أحق بالصبي إلى سبع سنين، ولو بلغها وهو معتوه كان حكمه حكم الطفل في استحقاق الأم إياه. وأما البنت فالأم أحق بها ما لم تتزوج الأم قاله أبو علي (1) وبمثله قال في الخلاف (2) وقال القاضي في المهذب: إذا بانت المرأة ولها منه طفل لا يعقل ولا يميز، كانت هي أولى بحضانته من أبيه، وإن كان صغيرا وقد ميز، وكان ذكرا، كان أمه أولى به إلى سبع سنين، وإن كانت أنثى كانت الأم أحق بها إلى تسع سنين، وقيل: إلى بلوغها ما لم تتزوج (3).
وفيه دلالة على أنها لا تبلغ بالتسع عنده.
(ج) الأم أحق بالذكر مدة الحولين، وبالأنثى إلى تسع، قاله المفيد (4) وتلميذه (5).
(د) الأم أحق بالذكر مدة الحولين، وبالأنثى سبع سنين، قاله الشيخ في النهاية (6) والقاضي في الكامل (7) وابن حمزة (8) وابن

(١) المختلف: في لواحق النكاح، ص ٢٦ س ٢٨ قال: وقال ابن الجنيد: الأم أحق بالصبي إلى سبع سنين الخ.
(٢) الخلاف: كتاب النفقات، مسألة ٣٦ قال: إذا بانت المرأة من الرجل ولها ولد منه الخ.
(٣) المهذب: ج ٢، باب النفقات، ص ٣٥٢ س ٨ قال: وإذا بانت المرأة من زوجها إلى آخره.
(٤) المقنعة: باب الحكم في أولاد المطلقات، ص ٨٢ س ١٦ قال: وإذا فصل الصبي من الرضاع كان الأب أحق بكفالته والأم أحق بكفالة البنات حتى تبلغ تسع سنين الخ.
(٥) المراسم: اللعان، ذكر ما يلزم به، ص ١٦٤ س ١٢ قال: فإذا فصل فلا يخلو أن يكون ذكرا أو أنثى الخ.
(٦) النهاية: باب الولادة والعقيقة، ص ٥٠٣ س ١٩ قال: والأم أولى بالولد من الأب مدة الرضاع إلى قوله: فإن كانت أنثى فهي أحق بها إلى سبع سنين الخ.
(٧) المختلف: في لواحق النكاح ص ٢٦ س ٢٩ قال: وابن البراج في الكامل إلى قوله: تبعوا شيخنا في النهاية، ثم بعد نقل قول المهذب قال: والوجه ما قاله الشيخ في النهاية.
(٨) الوسيلة: في بيان حكم الولادة وإلحاق الولد ص 316 س 2 قال: والثاني: هي أولى برضاعه، رضي الأب أو لم يرض.

(٤٢٧)