المهذب البارع - ابن فهد الحلي - ج ٣

____________________

الدين الطبرسي (1) وقال الشيخ في المبسوط: يعتبر الإيمان (2) وبه قال الراوندي (3) وابن إدريس (4) وهو مذهب العلامة (5) وفخر المحققين (6).
احتج الأولون بعموم الآية وبما رواه محمد بن الفضيل الهاشمي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: الكفؤ أن يكون عفيفا وعنده يسار (7).
ومثلها رواية محمد بن الفضيل عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام: الكفؤ أن يكون عفيفا وعنده يسار (8).
احتج الآخرون بما رواه عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام: ولا يتزوج المستضعف مؤمنة (9).
وفي رواية زرارة عنه عليه السلام قال: إن العارفة لا توضع إلا عند عارف (10)

(١) مجمع البيان: قال في تفسيره الآية ٣٢ من سورة النور ص ١٤٠ ما لفظه: وقيل: إن معنى الصلاح هاهنا الإيمان.
(٢) المبسوط: ج ٤ كتاب النكاح ص ١٧٨ س ١٥ قال: الكفاءة معتبرة بلا خلاف في النكاح، وعندنا هي الإيمان الخ.
(٣) فقه القرآن: ج ٢ باب ضروب النكاح ص ٩٤ س ١٨ قال: وأما شرائط الأنكحة إلى قوله: وكون المتعاقدين متكافئين في الدين الخ.
(٤) السرائر: باب الكفاءة في النكاح ص ٢٩٥ س ٤ قال: فعندنا أن الكفاءة المعتبرة في النكاح أمران الإيمان واليسار بقدر ما يقوم بأمرها الخ.
(٥) القواعد: المطلب الرابع: الكفاءة معتبرة في النكاح، والمراد بها التساوي في الإسلام والإيمان الخ وأورده في الإيضاح: ج ٣ ص ٢١ وارتضاه ولم يعلق عليه.
(٦) القواعد: المطلب الرابع: الكفاءة معتبرة في النكاح، والمراد بها التساوي في الإسلام والإيمان الخ وأورده في الإيضاح: ج ٣ ص ٢١ وارتضاه ولم يعلق عليه.
(٧) التهذيب: ج ٧ (٣٣) باب الكفاءة في النكاح ص ٣٩٤ الحديث ٣.
(٨) التهذيب: ج ٧ (٣٣) باب الكفاءة في النكاح ص ٣٩٤ الحديث ١.
(٩) الكافي: ج ٥ باب مناكحة النصاب والشكاك ص ٣٤٩ قطعة من حديث ٨.
(١٠) الكافي: ج ٥ باب مناكحة النصاب والشكاك ص 350 قطعة من حديث 11 والراوي الفضيل بن يسار.

(٣٠٢)