(١) الإستبصار: ج ١، ص ٣٢١، باب التخيير بين القراءة والتسبيح في الركعتين الأخيرتين، حديث ٣.
(٢) المختلف: في القراءة، ص ٩٢، س ٢٣، قال: " المقام الثاني. الظاهر من كلام ابني بابويه رحمهما الله تعالى أن التسبيح في الأخيرتين أفضل من القراءة للإمام والمأموم، وهو قول ابن أبي عقيل وابن إدريس ".
(٣) المختلف: في القراءة، ص ٩٢، س ٢٣، قال: " المقام الثاني. الظاهر من كلام ابني بابويه رحمهما الله تعالى أن التسبيح في الأخيرتين أفضل من القراءة للإمام والمأموم، وهو قول ابن أبي عقيل وابن إدريس ".
(٤) المختلف: في القراءة، ص ٩٢، س ٢٣، قال: " المقام الثاني. الظاهر من كلام ابني بابويه رحمهما الله تعالى أن التسبيح في الأخيرتين أفضل من القراءة للإمام والمأموم، وهو قول ابن أبي عقيل وابن إدريس ".
(٥) النهاية: باب القراءة في الصلاة وأحكامها ص ٧٦، س ٥، قال: " والركعتان الأخروان من الفرائض يقتصر فيها على الحمد وحدها أو ثلاث تسبيحات ".
(٦) الجمل والعقود: فصل في ما ذكر ما يقارن حال الصلاة، ص ٢٧، س ١١، قال: " ويكون في قراءة الحمد مخيرا بينها وبين عشر تسبيحات ".
(٧) المبسوط: ج ١، فصل في ذكر القراءة وأحكامها، ص 106، س 18، قال: وهو مخير بين القراءة و بين التسبيح.
(8) المختلف: كتاب الصلاة، في القراءة ص 92، س 25، قال: " وقال ابن الجنيد: يستحب للإمام المتيقن " إلى آخره.

مفاتيح البحث: ابن أبي عقيل ⁽³⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽³⁾، الركوع، الركعة ⁽¹⁾