مجموع السجدتين على صفة الانضمام فزيادته وإن أوجب البطلان إلا أن نقيصته المتحققة بترك إحدى السجدتين نسيانا - لانتفاء المركب بانتفاء أحد أجزائه - لا توجبه لالتزامهم بالصحة حينئذ كما عرفت وإن كان مسمى السجود وماهيته فنقصه وإن أوجب البطلان إلا أن زيادته لا توجبه لبنائهم على عدم قدح زيادة والسجدة الواحدة سهوا كما مر مع صدق زيادة المسمى حينئذ.
وقد وقعوا في الجواب عن هذا الاشكال المشهور في حيص وبيص وذكروا أجوبة مختلفة مذكورة في الكتب المطولة (1) لا يخلو شئ منها - بحيث يتجه انطباق ضابط الركن من طرفي الزيادة والنقيصة على محل واحد - عن تكلف.
وهذا الاشكال كما ترى إنما نشأ من التفسير المزبور الذي لا شاهد عليه لا من العرف ولا اللغة ولا غيرهما لعدم تقوم مفهوم الركن إلا بما يقدح الاخلال به من ناحية النقص فقط دون الزيادة. أترى أن أركان البنيان لو تعددت أو أعمدة الفسطاط لو تكثرت يوجب ذلك خللا في البناء لو لم يستوجب مزيد الاستحكام؟!.
وعلى الجملة لو تم الاشكال فإنما هو متوجه على القوم في تفسيرهم الركن بما ذكر. وأما على المبنى الآخر في تفسيره المطابق لمفهوم اللفظ عرفا ولغة من تحديده بما يوجب البطلان من ناحية النقص فقط كما قدمناه فلا اشكال أصلا. إذ عليه يمكن الالتزام بأن