نهاية الدراية - السيد حسن الصدر - الصفحة ٥٧٥
ومحمد بن مارد.
ومحمد بن مرازم.
ومحمد بن مروان.
ومحمد بن ميسرة.
ومحمد بن الوليد الخزاز.
ومحمد بن يحيى الخزاز.
وموسى بن بكر الواسطي.
ونشيط بن صالح.
ونصر الخادم.
والنصر بن شعيب.
ووهب بن عبد ربه.
وهارون بن مسلم.
وهشام بن المثنى.
وهلقام بن أبي هلقام (1).
واليسع بن عبد الله القمي.
ويونس الكناسي.
ويوسف بن محمد بن إبراهيم.
ويونس بن ظبيان.
ويونس بن عبد الرحمن.

(١) هكذا في المتن، ولكن الموجود في رجال الطوسي - أصحاب الباقر عليه السلام - باب الهاء (139 / 1) فقط:
(هلقام) من دون (ابن أبي هلقام) فلعله غيره إلا أنه غير موجود في كتب الرجال.
(٥٧٥)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 الإهداء 7
2 مقدمة المحقق 10
3 علوم الحديث نشأتها وتطورها 11
4 نشأة علوم الحديث 13
5 كيف نشأت الحاجة إلى علوم الحديث 14
6 أ - العامل الذاتي 17
7 ب - العامل الموضوعي 17
8 1 - منع التدوين من قبل الخليفة الأول والثاني 18
9 2 - الوضع 21
10 3 - أعداء الاسلام 22
11 4 - وضع الحديث لطلب الدنيا والتقريب من الحكام 23
12 5 - الترغيب والترهيب لحث الناس على الخير 23
13 علوم الحديث من القرن الأول إلى القرن الخامس الهجري 25
14 1 - علم رجال الحديث 25
15 من كتب في القسم الأول من الشيعة 25
16 من كتب من السنة 26
17 من كتب في طبقات الرجال من الشيعة 26
18 من كتب من السنة 26
19 2 - علم الجرح والتعديل 26
20 من كتب الشيعة 27
21 من تكلم بالجرح والتعديل من السنة 27
22 الكتب الجامعة 27
23 3 - علم مختلف الحديث 28
24 من كتب من السنة 28
25 4 - علم علل الحديث 29
26 من كتب من الشيعة 29
27 من كتب من السنة 29
28 5 - علم غريب الحديث 29
29 من كتب من الشيعة 30
30 من كتب من السنة 30
31 الكتب الجامعة لعلوم الحديث 30
32 ما كتبه السنة 32
33 ما كتب في العصر الحديث 33
34 ما كتبه الشيعة 33
35 الكتب المتأخرة 34
36 حياة مصنف الوجيزة 35
37 مولده وفاته ومدفنه 37
38 كلمات الثناء 38
39 أهم من ترجم للشيخ البهائي 40
40 أسفاره 41
41 حياته العلمية 42
42 مصنفات الشيخ البهائي 44
43 حياة المؤلف 45
44 مولده ووفاته 47
45 نشأته 47
46 حياته العلمية 47
47 كلمات الثناء 49
48 مترجموه 50
49 تراثه العلمي 51
50 مؤلفاته 51
51 منهج المؤلف في الكتاب 55
52 المنهج في التحقيق 56
53 شكر وتقدير 59
54 رموز الكتاب 60
55 الصفحة الأولى من كتاب نهاية الدراية 61
56 الصفحة الثانية من كتاب نهاية الدراية 62
57 النهاية في شرح الرسالة الموسومة بالوجيزة 63
58 مدخل 65
59 فهرس الموضوعات 67
60 الفصل الأول 69
61 الفصل الثاني 70
62 الفصل الثالث 71
63 الفصل الرابع 72
64 الفصل الخامس 72
65 الفصل السادس 73
66 خاتمة 73
67 المقدمة 77
68 في تعريف علم الدراية 79
69 موضوع علم الدراية 79
70 تعريف الحديث 80
71 تعريف الأثر 82
72 تعريف الخبر 83
73 تعريف السنة 83
74 تعريف الحديث القدسي 85
75 قائدة علم الدراية 86
76 الحاجة إلى تنويع الحديث 86
77 الفصل الأول في بعض التقسيمات التي مدارها على المتن والسند 91
78 تعرف المتن 93
79 تعريف السند 93
80 أقسام الخبر الأول: الخبر المتواتر 97
81 تعريف الخبر المتواتر 97
82 الأحاديث المتواترة 99
83 التواتر اللفظي 100
84 التواتر المعنوي 101
85 الثاني: خبر الواحد 102
86 أقسام الخبر الواحد 102
87 تنويع الحديث 109
88 أدلة صاحب الحدائق على بطلان تنويع الحديث 111
89 الوجه الأول: 111
90 الرد على الوجه الأول 112
91 الوجه الثاني 113
92 الرد على الوجه الثاني 114
93 معنى صحة الخبر عند القدماء 115
94 كلام صاحب مشرق الشمسين في المقام 116
95 الوجه الثالث: 119
96 كلام الشهيد الأول في الذكرى 119
97 تعليق صاحب الحدائق على كلام الشهيد الأول 121
98 كلام الشهيد الثاني في الدراية 121
99 تعليق صاحب الحدائق على كلام الشهيد الثاني 122
100 رد وهو 122
101 كلام صاحب المعالم 123
102 كلام الشيخ البهائي في الوجيزة 124
103 تعليقات صاحب الحدائق على كلام بعض العلماء 125
104 الرد على الوجه الثالث 126
105 بيان مراد الشهيد الأول 126
106 بيان منزلة أهل البيت عليهم السلام 127
107 بيان مراد الشهيد الثاني 137
108 بيان مراد الشيخ حسن صاحب المعالم 137
109 بيان مراد الشهيد البهائي 138
110 الوجه الرابع: 138
111 كلام المحقق في كتاب المعتبر 139
112 الرد الوجه الرابع 140
113 الوجه الخامس: 141
114 الرد على الوجه الخامس 145
115 الرد على المناقشة الأولى 145
116 الرد على المناقشة الثانية 150
117 الرد على المناقشة الثالثة 150
118 الرد على المناقشة الرابعة 150
119 الوجه السادس: 151
120 الرد على الوجه السادس 152
121 تقسيم الحديث باعتبار تعدد الطريق ووحدته 156
122 الأول: المستفيض 158
123 ثانيا: المشهور 158
124 الثالث: الغريب 160
125 الرابع: الغريب لفظا 162
126 أول من صنف في غريب الحديث 162
127 الخامس: العزيز 164
128 السادس: المقبول 165
129 السابع: المختلف 167
130 أول من صنف في المختلف 167
131 الثامن: رواية المكاتبة 170
132 التاسع: المعتبر 171
133 الاعتبار 174
134 المتابعة 174
135 العاشر: الصالح 177
136 تقسيم الحديث باعتبار معرفة السند وجهالته 180
137 الأول: المرفوع 182
138 الثاني: المتصل 183
139 الثالث: الموقوف 184
140 الرابع: المسند 186
141 الخامس: المعلق 187
142 السادس: المرسل 189
143 تنبيهات 190
144 التنبيه الأول 190
145 التنبيه الثاني 191
146 التنبيه الثالث 192
147 حجية الخبر المرسل 193
148 التنبيه الرابع 194
149 التنبيه الخامس 195
150 السابع: المنقطع 196
151 الثامن: المقطوع 198
152 التاسع: الموقوف 198
153 تنبيه 200
154 العاشر: المعضل 200
155 تقسيم الحديث باعتبار ما يعرض له 203
156 الأول: المعنعن 205
157 الثاني: المضمر 206
158 تنبيه 207
159 الثالث: العالي 207
160 أقسام العلو 208
161 الأول 208
162 الثاني 208
163 الثالث 208
164 الرابع 208
165 الخامس 210
166 الموافقة 210
167 البدل 211
168 المساواة 211
169 المصافحة 211
170 النزول 212
171 الرابع: المسلسل 213
172 الأولية 214
173 المصافحة 215
174 التلقيم 215
175 الخامس: الشاذ 220
176 تنبيهان 222
177 السادس: المضطرب 224
178 اشكالات صاحب المنتقى على والده الشهيد الثاني في المضطرب 225
179 أولا: 226
180 الرد على الاشكال الأول 226
181 ثانيا: 226
182 الرد على الاشكال الثاني 227
183 ثالثا: 228
184 الرد على الاشكال الثالث 229
185 الاضطراب في المتن 230
186 تقسيم الحديث باعتبار اختلاف سلسلة السند 233
187 النوع الأول: الصحيح 235
188 في اشكالات صاحب المنتقى على تعريف الذكرى والدراية للصحيح 236
189 الاشكال الأول 236
190 في الجواب على الاشكال الأول 236
191 الاشكال الثاني 237
192 جواب الاشكال الثاني 238
193 تتميم 241
194 تنبيه 243
195 مناقشة صاحب المنتقى 248
196 صفة من تقبل روايته عند العامة 251
197 ثبوت العدالة 252
198 الضبط 253
199 شرائط الجرح والتعديل 253
200 كفاية الواحد في ثوبت الجرح والتعديل 253
201 حكم مجهول العدالة 254
202 حكم من كفر ببدعته 255
203 أخذ الأجر على التحديث 255
204 حكم المتساهل 256
205 مناقشة 257
206 النوع الثاني: الحسن 259
207 تنبيهان 262
208 تبيين نفعة عميم 263
209 النوع الثالث: القوي 263
210 النوع الرابع: الموثق 264
211 تبصرة 265
212 تنبيه 266
213 النوع الخامس: الضعيف 266
214 المقبول 267
215 الضعيف بمعنى آخر 267
216 حجية مراسيل الثقات 268
217 في مراسيل ابن أبي عمير 268
218 الفصل الثاني حجية الأخبار 273
219 حجية خبر الواحد 276
220 تصحيح الأخبار عند القدماء 279
221 حجية الخبر المعتضد بالقرائن 281
222 مبنى الشيخ الطوسي في حجية الأخبار 281
223 التسامح في أدلة السنن 284
224 الفصل الثالث في بعض الألقاب والاصطلاحات للخبر 289
225 تقسيم الحديث بلحاظ المروي 291
226 الحديث المعلل 293
227 الحديث المدرج 294
228 الحديث المدلس 295
229 تدليس الإسناد 296
230 كيف يعرف التدليس 296
231 تدليس الشيوخ 303
232 المقلوب 304
233 الحديث المصحف 304
234 الحديث المصحف السند 304
235 الحديث المصحف المتن 305
236 المزيد 306
237 الحديث الناسخ والمنسوخ 307
238 الموضوع 309
239 تقسيم الحديث بلحاظ الراوي 321
240 تذييل 323
241 المتفق والمفترق 323
242 المؤتلف والمختلف 324
243 في ضبط جملة من الأسماء المتشابه 324
244 الحديث المتشابه 330
245 رواية الأقران 330
246 المدبج 331
247 رواية الأكابر عن الأصاغر 332
248 رواية الاباء عن الأبناء 333
249 رواية الأبناء عن الاباء 334
250 حديث السابق واللاحق 336
251 تنبيهات 339
252 التنبيه الأول: في معرفة الصحابي 341
253 التنبيه الثاني: في معرفة التابعي 341
254 التنبيه الثالث: في معرفة الطبقات ومسالك الفريقين 341
255 تعريف الطبقة 342
256 طبقات الرواة عند الشيعة 342
257 مسلك ابن أبي جامع في عدد الطبقات 342
258 مسلك الشيخ المجلسي في عدد الطبقات 342
259 مسلك السيد المحسن الأعرجي صاحب المحصول 344
260 الطبقة الأولى 344
261 الثانية 344
262 الثالثة 344
263 الرابعة 345
264 الخامسة 345
265 السادسة 346
266 السابعة 347
267 الثامنة 347
268 التاسعة 348
269 العاشرة 349
270 تقسيم آخر للطبقات 349
271 الطبقة الأولى 349
272 الطبقة الثانية 350
273 الطبقة الثالثة 350
274 الطبقة الرابعة 351
275 الطبقة الخامسة 352
276 طبقات الرواة عند العامة 353
277 تعريف الطبقة عند العامة 356
278 التنبيه الرابع: في معرفة المولى 359
279 التنبيه الخامس 360
280 مثال الأخوين من الصحابة 360
281 مثال الثلاثة 360
282 مثال الأربعة 361
283 مثال الستة 362
284 مثال السبعة 362
285 مثال الثمانية 362
286 مثال العشرة 364
287 الفصل الرابع الجرح والتعديل 365
288 المسألة الأولى 367
289 أدلة المشهور على كفاية شهادة العدل الواحد في التزكية 368
290 أجوبة صاحب المنتقى على أدلة المشهور 369
291 الجواب الأول 369
292 الرد على الجواب الأول 369
293 الجواب الثاني 370
294 الرد على الجواب الثاني 371
295 الجواب الثالث 372
296 الرد على الجواب الثالث 372
297 تذييل: فيه تنبيهات 375
298 التنبيه الأول 375
299 التنبيه الثاني 375
300 التنبيه الثالث 377
301 التنبيه الرابع 378
302 المسألة الثانية في التعارض 379
303 صور التعارض 381
304 تنبيه 382
305 المسألة الثالثة: في ما يقع فيه الجرح والتعديل 382
306 المقام الأول 385
307 منها: عدل ضابط أو ثبت أو حافظ أو متقن أو حجة 386
308 منها: ثقة 386
309 تنبيهان 392
310 التنبيه الأول 392
311 التنبيه الثاني 394
312 منها: حجة 395
313 الألفاظ المختلف في دلالتها 395
314 منها: عين 395
315 منها: قولهم " صحيح الحديث " 397
316 المقام الثاني: في ألفاظ المدح 398
317 المرتبة الأولى 398
318 المرتبة الثانية 399
319 التحقيق في معنى " اسند عنه " 400
320 تذييل 403
321 تتميم: في ما عدوه من أمارات الوثاقة 404
322 منها قولهم: ان العصابة أجمعت على تصحيح ما يصح عنه 404
323 منها: كونه من مشايخ الإجازة 409
324 منها: رواية من يطعن على الرجال 414
325 منها: رواية من عرف أنه لا يروي الا عن ثقة 415
326 منها: كثرة تناول الاجلاء منهم 415
327 منها: اعتماد القميين عليه وروايتهم عنه 416
328 منها: كونه من الوكلاء لآل البيت 416
329 الوكلاء الممدوحون 418
330 من الوكلاء المذمومين 420
331 المذمومون الذين ادعوا البابية 420
332 منها: ترضي الإجلاء عنه وترحمهم عليه 422
333 منها: قول الثقة حدثني الثقة 422
334 الألفاظ الدالة على المدح 423
335 منها: كثير الرواية 423
336 منها: كونه ممن يكثرون الرواية عنه 423
337 منها: ان يكون أكثر ما يرو به متلقى بالقبول أو سديدا 424
338 منها: كونه من رجال محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري 424
339 منها: أن يروي فيه غير الثقة ما يدل على وثاقته وجلالته 425
340 منها: كونه من آل أبي شعبة 426
341 تتميم 427
342 المقام الثاني: فيما يقع فيه القدح والجرح 431
343 قولهم: ضعيف 431
344 قولهم: مضطرب 432
345 قولهم: غال، وفي مذهبه ارتفاع، ومرتفع القول وكان من الطيارة 433
346 قولهم: متهم 435
347 قولهم: ساقط 435
348 قولهم: ليس بشئ 436
349 قولهم: كذوب وضاع 436
350 قولهم: مخلط 436
351 المسألة الرابعة: اعتبار حال الراوي حين الأداء لا وقت التحمل 439
352 الفصل الخامس أنحاء تحمل الحديث 443
353 أولها: السماع 445
354 ألفاظ تحمل الحديث بالسماع 446
355 تتميم 447
356 حمل العنعنة على السماع 447
357 الطريق الثاني: القراءة عليه 448
358 شرائط القراءة 448
359 ألفاظ التحمل بالقراءة 448
360 حكم السماع في حال قراءة الغير على الشيخ 450
361 تنبيه 450
362 حكم السماع من وراء الحجاب 451
363 الطريق الثالث: الإجازة 452
364 حكم الإجازة 453
365 جواز الإجازة مشافهة وكتابة 454
366 شرائط الإجازة 454
367 ضروب الإجازة 454
368 الأول 454
369 الثاني 454
370 الثالث 454
371 الرابع 455
372 مراتب الإجازة 455
373 عبارات الأداء 456
374 في ترجيح السماع على الإجازة 457
375 ثمرة الإجازة 458
376 الضرب الخامس 460
377 الضرب السادس 461
378 الضرب السابع 461
379 تتميم 461
380 الطريق الرابع: المناولة 463
381 حكم المناولة المجردة 463
382 ألفاظ المناولة 463
383 المناولة المقرونة بالإجازة 464
384 أعلى أنواع المناولة 465
385 الطريق الخامس: الكتابة 465
386 أنواع الكتابة 465
387 أولا: الكتابة المقرونة بالإجازة 466
388 ثانيا: الكتابة المجردة عن الإجازة 466
389 ما يعتبر في الكتابة 466
390 حكم الكتابة 466
391 عبارات الأداء لمن روى بالكتابة 467
392 الطريق السادس: الاعلام 467
393 حكم الاعلام 468
394 الطريق السابع: الوجادة 468
395 عبارات الأداء لمن روى بالوجادة 469
396 حكم الوجادة 469
397 أدلة القائلين بجواز العمل بالوجادة 469
398 فرع 471
399 تتميم: متى يصح التحمل 471
400 الطريق الثامن: الوصية 471
401 تذييل 472
402 الفصل السادس في آداب كتابة الحديث وضبطه ونقله 475
403 1 - تبيين الخط 477
404 2 - عدم ادماج بعضه في بعض 477
405 3 - اعراب ما يخفى وجهه 477
406 4 - عدم الاخلال بالصلاة والسلام بعد اسم النبي والأئمة 478
407 5 - تكتب " حاء " عند تحول السند 479
408 6 - مد اللام إذا كان المستتر في قال هو المعصوم 479
409 7 - فصل الحديثين بدائرة 479
410 8 - معالجة السقط 480
411 9 - نفي الزيادة بالحك 481
412 التصحيح والتضبيب والتمريض 481
413 التصحيح 481
414 التضبيب 482
415 الرموز الكتب الحديثية عند العامة 483
416 فائدة 483
417 تذييل: ما ينبغي على السامع فعله عند الكتابة 484
418 تذنيب: صفة رواية الحديث 486
419 فائدة 487
420 حكم رواية الحديث بالمعنى 488
421 فائدة 488
422 ما ينبغي على من كان في سماعه وهن أو ضعف 489
423 فائدة 490
424 حكم تقطيع الحديث 491
425 تنبيه: جواز تقديم المتن على السند 491
426 الفرق بين لفظة مثله ونحوه 492
427 تتميم 493
428 في آداب المستجيز 495
429 فائدة 495
430 الواجب على مريده 496
431 تنبيه 498
432 صحيح البخاري 498
433 أسماء الخوارج الذين روى عنهم البخاري 500
434 من نص على ضعفه من رجال البخاري 506
435 الضعفاء من رجال البخاري الذين ذكرهم ابن حجر في مقدمة فتح الباري 508
436 أسماء القدرية والمرجئة الذين روى عنهم البخاري 510
437 الخاتمة الامر الأول: طرق الشيعة في الرواية 515
438 تاريخ تدوين الحديث 518
439 تاريخ تدوين الحديث عند الشيعة 519
440 تدوين الحديث في العصر الثاني 522
441 من روى عن الامام الصادق (عليه السلام) 524
442 الكتب التي رويت من الأئمة (عليهم السلام) 525
443 الفرق بين الكتاب والأصل 529
444 التصنيف 530
445 التنبيه الثاني 532
446 فوائد حول الكتب الأربعة 537
447 1 - كتاب الكافي 539
448 تاريخ تأليف الكتاب 540
449 عدد روايات الكتاب 540
450 مؤلف الكتاب 541
451 مميزات الكتاب 541
452 بيان العدة الواقعة في أسانيد الكافي 544
453 تذنيب 545
454 تتميم في حال صاحب الكافي 546
455 2 - كتاب من لا يحضره الفقيه 550
456 وصف الكتاب 550
457 عدد روايات الكتاب 551
458 أسماء من أكثر الصدوق الرواية عنهم 552
459 الذين روى عنهم ثلاثين حديثا 553
460 الذين روى عنهم واحد وعشرين حديثا إلى خمسة وعشرين حديثا 553
461 الذين روى عنهم سبعة عشر حديثا إلى عشرين حديثا 554
462 الذين روى عنهم خمسة عشر حديثا 554
463 الذين روى عنهم ثلاثة عشر حديثا 555
464 الذين روى عنهم أحد عشر حديثا 555
465 الذين روى عنهم تسعة أحاديث 556
466 الذين روى عنهم سبعة أحاديث 556
467 الذين روى عنهم خمسة أحاديث 557
468 الذين روى عنهم خبرا أو خبرين 561
469 من روى عنهم الصدوق ولم يذكرهم في المشيخة 570
470 منزلة الشيخ الصدوق 576
471 تاريخ وفاة الشيخ الصدوق 578
472 3 - التهذيب 579
473 4 - الاستبصار 579
474 ثناء العلماء على الشيخ الطوسي 580
475 تاريخ ولادته ووفاته 582
476 مسلك الشيخ في الاسناد 585
477 مسلكه في التهذيب 585
478 مسلكه في الاستبصار 586
479 تنبيهان 588
480 التنبيه الأول 588
481 التنبيه الثاني 591
482 تذييل 593
483 الجوامع الحديثية 1 - كتاب وسائل الشيعة 595
484 كتاب مستدرك الوسائل 596
485 2 - كتاب بحار الأنوار 597
486 3 - كتاب الوافي 600
487 تنبيه 607