معضل، والمشهور في الفقه وأصوله أن الكل يطلق عليه اسم المرسل) (1).
انتهى.
ولا يختص هذا الاطلاق في الفقه وأصوله بل عند أهل هذا الفن أيضا.
قال في البداية:
(ويطلق عليه - أي على المرسل - المنقطع والمقطوع (2) بإسقاط (3) واحد، (4) والمعضل (5) بإسقاط أكثر (6)) (7).
(تنبيهات) وينبغي التنبيه على أمور: - (التنبيه) الأول: هل يختص الارسال بالعدل أم لا؟
قال في المفاتيح:
(المستفاد من النهاية، (8) المنية، والمهذب البارع (9)، والمعالم (10)، وغاية البادي (11)، وشرح العضدي، وشرح ابن التلمساني، وشرح الشرح للأصفهاني، والمحكي عن الاحكام،