(١) الكاظمي الشيخ على فوائد الأصول ٤ / ٧٣٣ طبعة مؤسسة النشر الاسلامي (٢) المحقق الخوئي السيد أبو القاسم أجود التقريرات ١ / ٥١٣ الطبعة الأولى.
(٣) الكاظمي الشيخ محمد على فوائد الأصول ٤ / ٧٣٣ طبعة مؤسسة النشر الاسلامي.
(٤) هذا ما ذكرناه سابقا.
والتحقيق ان الجعل ليس مدلولا للكلام كي يبحث عن كون استمراره مما يؤدى باطلاقه أو لا يؤدى لأنه فرع أصل الثبوت.
وذلك لما أشرنا إليه في مبحث دوران الامر بين العموم واستصحاب حكم المخصص من كون الجعل عبارة عن نفس الفعل الخارجي الصادر من المولى نظير الاخبار والانشاء والاستعمال بل هو نفس الانشاء بداعي تحقق المنشأ في ظرفه أو لابراز الاعتبار النفسي.
ومن الواضح ان الاستعمال والاخبار والانشاء ليست من مداليل اللفظ المستعمل في ذلك المقام بل هي تتحقق بالقاء الكلام وإرادة المعنى به فهي مسببة عنه لا محكية به.
هذا مع أنه ليس من سنخ المفاهيم القابلة للسعة والضيق بل هو من سنخ الوجودات نظير المعنى الحرفي على ما حقق في محله.
ومن الواضح انه يعتبر في الاطلاق أن يكون المعنى مدلولا للفظ وأن يكون من المفاهيم القابلة للسعة والضيق وكلا الامرين مفقودان في الجعل ونحوه مما عرفت.
هذا كله مضافا إلى ما حققناه في مباحث الخيارات من انه لا بقاء للعقد الانشائي لان

مفاتيح البحث: يوم عرفة ⁽¹⁾