____________________
وسقوط (1) الكفارة لجهله وحصول الشبهة، والأصل مع عدم ثبوت الكلية (2).
ولصحيحة أبي بصير وسماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب أسود عند غروب الشمس فرأوا أنه الليل فأفطر بعضهم، ثم إن السحاب انجلى، فإذا الشمس، فقال: على الذي أفطر صيام ذلك اليوم إن الله عز وجل يقول: وأتموا الصيام إلى الليل، فمن أكل قبل أن يدخل الليل فعليه قضاءه، لأنه أكل متعمدا (3).
وروى مثلها سماعة بسند آخر.
ولا يضر وجود محمد بن عيسى، عن يونس (4)، لأنهما لا بأس بهما مع التأييد المتقدم.
وذهب جماعة منهم الشيخ - في التهذيب - إلى عدم وجوب القضاء أيضا للظن وحملوا هذه على الشك والوهم، لرواية أبي الصباح الكناني، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن أن الشمس قد غابت، وفي السماء غيم، فأفطر، ثم إن السحاب انجلى فإذا الشمس لم تغب فقال: قد تم صومه ولا يقضيه (5).
ورواية زيد الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل صائم ظن أن الليل قد كان، وأن الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فأفطر، ثم إن السحاب
ولصحيحة أبي بصير وسماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب أسود عند غروب الشمس فرأوا أنه الليل فأفطر بعضهم، ثم إن السحاب انجلى، فإذا الشمس، فقال: على الذي أفطر صيام ذلك اليوم إن الله عز وجل يقول: وأتموا الصيام إلى الليل، فمن أكل قبل أن يدخل الليل فعليه قضاءه، لأنه أكل متعمدا (3).
وروى مثلها سماعة بسند آخر.
ولا يضر وجود محمد بن عيسى، عن يونس (4)، لأنهما لا بأس بهما مع التأييد المتقدم.
وذهب جماعة منهم الشيخ - في التهذيب - إلى عدم وجوب القضاء أيضا للظن وحملوا هذه على الشك والوهم، لرواية أبي الصباح الكناني، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن أن الشمس قد غابت، وفي السماء غيم، فأفطر، ثم إن السحاب انجلى فإذا الشمس لم تغب فقال: قد تم صومه ولا يقضيه (5).
ورواية زيد الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل صائم ظن أن الليل قد كان، وأن الشمس قد غابت وكان في السماء سحاب فأفطر، ثم إن السحاب