____________________
بالقلب واظهار صدقه حيث يطلب منه وإن كان باطلا ولم يكن متعلقا بأمور الدين فاسكت عنه ما لم يتمحض النهي عن المنكر بشروطه الخ (1).
والظاهر أنه أراد بيان المراء المحرم المنهى عنه في الآية والأخبار.
وكأنه يريد (بما أمر الله به) ما جوزه الله، وإلا فقد علم أن من المراء ما هو جائز، بل واجب وأنه قد يكون المماري محقا، وأنه لو قصد أمرا دينيا جائزا اظهاره ليس بمعاقب، وليس ذلك بمنهى عنه.
ومع ذلك لفظة (ديني) أيضا كأنه غير مناسب، إذ قد يبين الانسان خلل كلام شخص لاظهار الحق فقط من حيث هو هو.
ومثله كثيرا ما يقع من اعتراض بعض العلماء على بعض العبارات، ولا تعلق له بالدين أصلا، بأنه (2) يجوز الأخصر منها (أو) إنه قاصر عن المقصود (أو) غير منطبق بقوانين العربية، من غير أن يخيل فيه المعنى الشرعي الديني، بل في المسائل التي لا دخل لها بالدين بوجه.
والظاهر أن لا يكون ذلك محرما ومراء حراما، ولعل مقصوده واضح، فتأمل.
هذا وإن كان تطويلا خارجا عما نحن فيه في الجملة، ولكن لما كان المقصود توضيح المقام فلا يضر، مع أن الله تعالى يعفو.
وأما المناظرة (3) الخالية من المفسدة مثل المراء وغير فلا شك في جوازه،
والظاهر أنه أراد بيان المراء المحرم المنهى عنه في الآية والأخبار.
وكأنه يريد (بما أمر الله به) ما جوزه الله، وإلا فقد علم أن من المراء ما هو جائز، بل واجب وأنه قد يكون المماري محقا، وأنه لو قصد أمرا دينيا جائزا اظهاره ليس بمعاقب، وليس ذلك بمنهى عنه.
ومع ذلك لفظة (ديني) أيضا كأنه غير مناسب، إذ قد يبين الانسان خلل كلام شخص لاظهار الحق فقط من حيث هو هو.
ومثله كثيرا ما يقع من اعتراض بعض العلماء على بعض العبارات، ولا تعلق له بالدين أصلا، بأنه (2) يجوز الأخصر منها (أو) إنه قاصر عن المقصود (أو) غير منطبق بقوانين العربية، من غير أن يخيل فيه المعنى الشرعي الديني، بل في المسائل التي لا دخل لها بالدين بوجه.
والظاهر أن لا يكون ذلك محرما ومراء حراما، ولعل مقصوده واضح، فتأمل.
هذا وإن كان تطويلا خارجا عما نحن فيه في الجملة، ولكن لما كان المقصود توضيح المقام فلا يضر، مع أن الله تعالى يعفو.
وأما المناظرة (3) الخالية من المفسدة مثل المراء وغير فلا شك في جوازه،