عن مثله (1) أيضا في النية مجملا أو مفصلا كما يشعر به كلامه في صوميته.
وهو بعيد جدا، لما مر - بعد تسليم وجوب النية على هذا الوجه - من الاجمال والتفصيل، وهو أعرف بما قال..
فعبارة المتن لا تخلو عن إجمال ومسامحة، وذلك لازم الاقتصار (2).
والأمر في ذلك هين جدا خصوصا عن مثل المصنف، كثير الاشتغال، وكون مطلوبه إيراد المقصود في الجملة، وتكثير كتب الفن حيث (3) قل وكاد أن لا يوجد إلا قليل.
فلولا تصانيفه الكثيرة التي بقي منها شئ قليل، لما بقي في هذا الفن (4) لأصحابنا إلا أقل القليل في هذا الزمان، وكان الأمر، يصير مشكلا جدا لعدم الاطلاع على الأقوال والفروع.
فإنه الآن مثلا ما بقي - من قريب مأتي (5) كتب للشيخ المفيد، على ما ذكره الشيخ في الفهرست - إلا المقنعة - المتن - التي شرحها في التهذيب - في بعض البلاد - ومن ثلاثمأة (6) - تقريبا - من كتب الصدوق التي ذكرها أيضا فيه