إلى الرأس بالارتماس المحرم، وهو بعيد، فتأمل فيه، فإنه دقيق.
قوله: ويكره تقبيل النساء الخ " هذا إشارة إلى عد المكروهات في الصوم، ومنها مباشرة النساء.
ويدل عليها الأخبار، مثل صحيحة محمد بن مسلم وزرارة جميعا عن أبي جعفر عليه السلام أنه سأل هل يباشر الصائم أو يقبل في شهر رمضان؟ فقال: إني أخاف عليه فليتنزه من ذلك إلا أن يثق أن لا يسبقه منيه (1).
وصحيحة جميل وزرارة وأبي بصير جميعا عن أبي جعفر عليه السلام (أيضا) قال: لا تنقض القبلة الصوم (2) - وغير ذلك من الأخبار.
ويفهم من الأولى كراهة المس والملاعبة أيضا وجوازهما من غيرها أيضا وما في رواية أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام (في حديث) وقال: لا تباشروهن يعني الغشيان في شهر رمضان بالنهار (3).
وأخرى له عنه عليه السلام: والمباشرة ليس بها بأس ولا قضاء يومه ولا ينبغي له أن يتعرض لرمضان (4) وقد مر أيضا في جواز مص اللسان ما يدل على الجواز.
والظاهر إطلاق الكراهية وتكون بالنسبة إلى الشباب وصاحب الشهوة