والطهارة.
وكان الأولى (1) أن يقول: (المقيم) بدل قوله: (ويشترط) وقد عرفت الاستثناء من عدم الوجوب على المسافر، يريد بالإقامة الموجبة للاتمام وعدم السفر الموجب للقصر كما يشعر به قوله: يجب فيه القصر (التقصير خ).
قوله: " ولو صام عالما الخ " قد مر دليله وتفصيله في كتاب الصلاة، وهنا أيضا في الجملة مع أدلة ما تقدم وما تأخر.
وكون (حكم المريض حكمه) يحتمل أن يكون في قوله: (ولو قدم الخ) فقط، وذلك أيضا قد مر، وفيه (2) وفي كون الجاهل بوجوب الافطار معذورا والعالم غير معذور، وذلك غير بعيد، لما مر من احتمال كون الجهل عذرا خصوصا في مثل هذه المسألة التي الظاهر أن مقصود الشارع التخفيف عن المكلف والمصلحة له، ولهذا قال جمع من العامة: بأنه رخصة.
وفي المريض رواية (3) أيضا عندنا كما أشرنا إليه، وعدم ظهور الفرق بينهما.
مع أنه يفهم من التهذيب كون الجهل عذرا في أكثر المسائل كما يفهم من