____________________
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: خيار أمتي الذين إذا سافروا أفطروا وقصروا، وإذا أحسنوا استبشروا، وإذا أساءوا استغفروا الحديث (1).
وروى أيضا فيه - أظنه في الصحيح - عن عمار (محمد - خ ك) بن مروان - الثقة - عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: من سافر قصر وأفطر إلا أن يكون رجلا سفره إلى صيد (في صيد - يب) أو في معصية الله أو رسولا (رسول - قيه) لمن يعصي الله عز وجل أو في طلب عدو أو شحناء أو سعاية (أو سعاية ضرر - كايب) أو ضرر على قوم من المسلمين (2). وهي مروية في التهذيب والكافي أيضا، لكن غير صحيح.
وقال عليه السلام: لا يفطر الرجل في شهر رمضان إلا بسبيل حق (3).
وحسنة الحلبي، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: رجل صام في السفر فقال: إن كان بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وآله نهى عن ذلك فعليه القضاء، وإن لم يكن بلغه فلا شئ عليه (4) وفي الدلالة خفاء، فافهم.
وما في مضمرة سماعة: فقال: لا صيام في السفر (5).
(وما) في رواية عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام فقال: لا يصوم في السفر (6).
(و) في موثقة زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام في صوم أم زرارة سفرا
وروى أيضا فيه - أظنه في الصحيح - عن عمار (محمد - خ ك) بن مروان - الثقة - عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: من سافر قصر وأفطر إلا أن يكون رجلا سفره إلى صيد (في صيد - يب) أو في معصية الله أو رسولا (رسول - قيه) لمن يعصي الله عز وجل أو في طلب عدو أو شحناء أو سعاية (أو سعاية ضرر - كايب) أو ضرر على قوم من المسلمين (2). وهي مروية في التهذيب والكافي أيضا، لكن غير صحيح.
وقال عليه السلام: لا يفطر الرجل في شهر رمضان إلا بسبيل حق (3).
وحسنة الحلبي، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: رجل صام في السفر فقال: إن كان بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وآله نهى عن ذلك فعليه القضاء، وإن لم يكن بلغه فلا شئ عليه (4) وفي الدلالة خفاء، فافهم.
وما في مضمرة سماعة: فقال: لا صيام في السفر (5).
(وما) في رواية عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام فقال: لا يصوم في السفر (6).
(و) في موثقة زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام في صوم أم زرارة سفرا