مقدارى كه كار او در نظر مردم ارزش دارد بدهد.
(مسأله 2155): اگر (عامل) پيش از قرارداد، كار را انجام داده باشد يا پس از قرارداد به قصد اين كه پول نگيرد انجام دهد، حقى به مزد گرفتن ندارد.
(مسأله 2156): پيش از شروع به كار (عامل)، (جاعل) مىتواند جعاله را به هم بزند.
(مسأله 2157): پس از شروع به كار (عامل)، (جاعل) نبايد جعاله را به هم بزند.
(مسأله 2158): (عامل) مىتواند عمل را ناتمام بگذارد، ولى اگر تمام نكردن عمل مايه ضرر (جاعل) شود، بايد آن را تمام نمايد، مثلا اگر كسى بگويد هر كس چشم مرا عمل كند فلان مقدار به او مىدهم، و پزشك جراح شروع به عمل كند، چنانچه طورى باشد كه اگر عمل را تمام نكند، چشم معيوب مىشود، بايد آن را تمام نمايد و اگر ناتمام بگذارد، حقى به (جاعل) ندارد، و نسبت به عيب حاصل شده ضامن است.
(مسأله 2159): اگر (عامل) كار را ناتمام بگذارد، چنانچه آن كار مانند يافتن اسب است كه تا تمام نشود، براى (جاعل) فائده ندارد (عامل) نمىتواند چيزى مطالبه كند، و هم چنين است اگر (جاعل) مزد را براى تمام كردن عمل قرار بگذارد، مانند اين كه بگويد هر كس لباس مرا بدوزد، ده تومان به او مىدهم; ولى اگر مقصودش اين باشد كه هر مقدار از عمل كه انجام شد، براى آن مقدار مزد بدهد، (جاعل) بايد مزد مقدارى را كه انجام شده به (عامل) بدهد گرچه احتياط اين است كه به طور مصالحه يكديگر را راضى نمايند.
مسائل مزارعه زراعت در اسلام اهميت بسزائى دارد، و در اخبار فضيلت بسيارى براى آن بيان شده است، از جمله در حديثى از امام صادق (عليه السلام) رسيده كه فرمودند: از